由是如挂钩之(zhi)鱼，忽得(de)解脱的意思是：于是心情一下子(zi)放松了，好像已(yi)经挂在渔钩上的鱼儿忽(hu)然得到了解脱。由是(shi)：因此。出自(zi)宋代苏轼的《记(ji)游松风亭》。
原文：
余(yu)尝寓居惠(hui)州嘉祐寺，纵步松风亭下。足(zu)力疲乏，思欲就(jiu)亭止息。望亭(ting)宇尚在木末，意谓是如何(he)得到?良久，忽曰：“此(ci)间有甚么歇不得(de)处?”由是如挂(gua)钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵(zhen)相接，鼓声如雷霆(ting)，进则死敌，退则死(si)法，当恁么(me)时也不妨熟(shu)歇。
译文：
我曾经住在惠州(zhou)的嘉祐寺，信步走(zou)到松风亭下，感到腿酸(suan)疲乏，很想找个能躺(tang)下的地方休(xiu)息一下。抬头望向松(song)风亭，还在高处，心(xin)想这么高，我可(ke)如何爬上去休(xiu)息呢?就这样(yang)想了一会儿，忽然对(dui)自己说：“这里为什么就(jiu)不能休息呢?为何(he)要到亭子里才能休息。”于是(shi)心情一下(xia)子放松了，好像已经挂(gua)在渔钩上的鱼儿(er)忽然得到了解脱。如果(guo)人们都能领悟随遇(yu)而安的道理(li)，即便是马上就要(yao)上阵杀敌，耳边听得(de)战鼓声声，想(xiang)到前进杀敌(di)也是死，逃跑受(shou)到军法处置也是(shi)死，到那时，一样(yang)能放下顾虑，很好(hao)地休息一(yi)番。
注释：
松风亭(ting)：在广东(dong)省惠阳县(xian)东弥陀寺(si)后山岭上。
尝：曾经。
寓居(ju)：暂居。
惠州：今广东惠阳县。
嘉(jia)祐(yòu)寺：故址在白鹤(he)峰以东，明(ming)代改建城隍庙(miao)。
纵(zòng)步：放开脚步走。
就：靠近。
止息：停(ting)下来休息。
宇：屋檐。
木末(mo)：树梢。
意谓：心里说，文中有“心想(xiang)”之意(yi)。
由是：因此。
虽：即使。
兵(bing)阵：两军对阵交锋。
死敌：死于敌手(shou)。
死法：死于军法。
恁(nèn)么时：这时候(hou)。
熟歇：好好地(di)休息一番 。
赏析(xi)：
文章题(ti)目标明“记游”，本可记述(shu)游历经过(guo)和松风亭的由来及四(si)周的景物。但(dan)苏轼非为(wei)叙事，而是明理。从“意谓如(ru)何得到”，悟出世间“有甚么歇(xie)不得处”的道理。这种(zhong)即时放下，随遇而安，“当甚么时，也不妨(fang)熟歇”的旷达态度，正是苏轼(shi)从自己丰(feng)富的人生磨砺中(zhong)，触动外物，偶然得之的。一件(jian)本来令人沮丧(sang)的遭遇，换(huan)个角度想，豁然(ran)开朗，“由是如挂钩之(zhi)鱼，忽得解脱”。这(zhe)种思考方式，在后(hou)来贬谪过程中不断(duan)从苏轼笔下(xia)表现出来(lai)，这既是苏轼对自己(ji)生活困境的(de)一种积极反抗——以乐处哀，又是苏轼在具体(ti)现实中始终不堕其精(jing)神品格、自我(wo)提升到一种旷远开阔(kuo)境地的呈示(shi)。
文章(zhang)读来有味，是因为作者(zhe)写出了他(ta)由“思欲(yu)就亭止息”到悟出“此间有甚么(me)歇不得处”后的自得心情。这(zhe)自得既表现在他(ta)对作出决定后“是心(xin)”“忽得解脱”的描述，又表现在他对(dui)“若(ruo)人悟此”当有(you)之事的想像。其(qi)实，他的自得，实是(shi)对随遇而安人生态(tai)度的肯定。小(xiao)品仅记作(zuo)者生活中的一点(dian)感受，并不追求(qiu)情节的完整和事理(li)的严密，思之所至，笔亦随之。又出语平(ping)淡、通俗却意味深永(yong)，能真实再现作者为(wei)人坦诚、天真、达观、有趣的一面。
文中(zhong)写苏轼思绪变化(hua)过程，跌宕起伏，顿挫(cuo)有致。深刻的道(dao)理能用家常话(hua)说出，真率亲(qin)切。其间(jian)几处宋时(shi)口语的运用，更(geng)能收到如(ru)见其人，如闻(wen)其声的艺术效(xiao)果。
创作背景：
宋哲(zhe)宗绍圣元年(1094)，哲宗亲政(zheng)，章悖为相，苏轼(shi)被贬为宁远军节度副(fu)使惠州(今广东惠州)。十月，苏轼到达惠(hui)州，居住在嘉祐寺，游览松风亭时作此(ci)文。
