1.积累文言词句，学(xue)习多种表达方式的综合(he)运用，朗读并背诵全文。（重点）
2.理解文章主旨；结合莲、菊、牡丹的象征意义，体会托(tuo)物言志和对比、衬托的写作手法。（难点）
3.感悟周敦颐的人格魅力，做(zuo)一个洁身自好、品德(de)高尚的人。
助读资料1.题目解说
“说”，古代一种议论性的文体(ti)，大多是就一事、一物或一种现(xian)象抒发作者的感想，写法上不拘一格(ge)，行文崇尚自由(you)活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇(po)为相似。
“爱莲说”的意思是(shi)“论说喜欢莲花的道理”。
2.作者名片
周敦颐(1017—1073)，字(zi)茂叔，道州营道(今湖(hu)南道县)人，北宋哲学家，是学术界公(gong)认的理学派开山鼻(bi)祖。他用故乡营道濂溪(xi)给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世(shi)称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻(shi)、黄干、李士真、朱(zhu)熹并称为“石鼓七贤”。著(zhu)有《太极图说》《通书》等。
3.背景资料
本(ben)文选自《周敦颐集》。周敦颐是北宋理(li)学濂学创始人、二程(程颢、程颐)的老师。他(ta)博学力行，品德高尚，为官清廉，不(bu)媚权贵，明断狱案，得到人民的(de)赞赏。
这篇文章是周敦颐故南(nan)康(现在江西省庐山市)郡守时写的(de)。他曾于府治东侧开(kai)辟一块40余丈宽的莲池(shi)，池中建赏莲亭，南此(ci)曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞(xia)含露，亭亭玉立。每当微(wei)风吹过，田田荷叶轻摇，朵(duo)朵莲花额首，阵阵馨香扑鼻。先生凭(ping)栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感(gan)宦海之浑浊，写下了著名的《爱莲说(shuo)》。
原文：
爱莲说
?水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶(tao)渊明独爱菊。自李唐来，世人(ren)甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而(er)不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝(zhi)，香远益清，亭(ting)亭净植，可远观而不可亵(xie)玩焉。
??予谓菊，花之隐逸者也；牡(mu)丹，花之富贵者也；莲，花之君(jun)子者也。噫！菊(ju)之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同(tong)予者何人？牡丹之爱，宜(yi)乎众矣。
译文：
??水上、陆地上各种(zhong)草本木本的花，值得喜爱(ai)的非常多。晋代的陶渊明只(zhi)喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世(shi)上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜(xi)爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经(jing)过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎(jing)内空外直，不生蔓不长枝，香(xiang)气远播更加清香，笔直洁净地(di)立在水中。人们只能远远地观赏(shang)而不能靠近赏玩它(ta)啊。
??我认为(wei)菊花，是花中的隐士；牡丹，是(shi)花中的富贵者；莲花，是花中品(pin)德高尚的君子。唉(ai)！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少(shao)听到了。对于莲花的喜100爱(ai)，像我一样的还有什么人呢(ne)？对于牡丹的喜爱，当然(ran)就很多人了！
注释：
甚：很，十分。
说：一种议论(lun)文的文体，可以直接说明(ming)事物或论述道理，也可以借人(ren)、借事或借物的记载来论述(shu)道理。
之：的(de)。
可爱：值(zhi)得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃(bo)：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李(li)所以称为“李唐(tang)”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消(xiao)句子独立性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染(ran)（污秽）。
濯(shuo)（zhuó）：洗涤。
com清涟（lián）：水清而有微波，这(zhe)里指清水
妖：美(mei)丽而不端庄。
通：贯通；通透(tou)。
直：挺立的样子。
中通外直：（它的茎）内(nei)空外直。
不蔓（màn）不(bu)枝：不生蔓，不(bu)长枝
香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清(qing)：清芬。
亭亭净植：笔直(zhi)地洁净地立在那里。
亭亭：挺直的样子。
植：竖立。
可：只能。
亵玩：靠近赏玩。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
焉(yan)：句末语气词，这里指当于现代汉(han)语的‘‘啊’’ ‘‘呀(ya)’’，助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社(she)会里，有些人不愿意跟(gen)统治者同流合污，就隐居避(bi)世。
君子：指道德品(pin)质高尚的人。
者：……的人或物。随着前面的名(ming)词而变化。
噫：感叹词，相(xiang)当于现在的"唉"。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说(shuo)为“宾语提前的标(biao)志”）
鲜（xiǎn）：少。
闻(wen)：听说。
同(tong)予者何人：像我一样(yang)的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡(mu)丹的）应当有很多人吧(ba)。
宜乎：当然（应该(gai)）。
宜：当。
众：众多。
作品断句
水陆草(cao)木之/花，可爱(ai)者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人(ren)盛/爱牡丹；予/独爱莲之(zhi)/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖(yao)，中通外直，不蔓不枝，香远/益清(qing)，亭亭/净植，可/远观而/不(bu)可亵玩焉。予/谓菊，花(hua)之/隐逸者也；牡(mu)丹，花之/富贵(gui)者也；莲，花之/君子(zi)者也。噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何(he)人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。
一词多义
（1）鲜
陶后鲜有闻（副词，少）
芳草鲜美（形(xing)容词，鲜艳）《桃花源记》
（2）之
水陆草木之花（助词，的）
予独爱莲之出淤泥而不染（主谓之(zhi)间，取消句子的独立性）
菊之爱（结构助词(ci)，宾语前置标志）
词类活(huo)用
1、不蔓不枝（“蔓”“枝”：名词活用作动词“生蔓”“长枝”）
2、香远益清 （远、清：形容(rong)词作动词，译为“远播”“显得清(qing)幽”）
3、濯清涟而不妖（妖：名词作动词，美丽而不端庄）
特殊(shu)句式
1、牡丹，花之富(fu)贵者也。（“……者(zhe)……也”判断句）
2、菊之爱(ai)，陶后鲜有闻。（菊之爱，即爱菊，对(dui)菊的爱;“之”为(wei)宾语前置标志）
主题归纳
这篇说通过(guo)对莲的形象和品质的描写，歌颂了捷花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自(zi)爱的高洁人格，以及对(dui)追名逐利的世态的厌恶。
写作特色
(1)托物言志，立意高远。
本文借赞美莲的可爱来歌颂君子(zi)的坚贞气节，既是作者的(de)自况，也是对追名逐(zhu)利、趋炎附势的世态的批评，表现了作(zuo)者不慕名利、洁身自(zi)好的生活态度。文中分别赋予菊(ju)、牡丹和莲以特定(ding)的象征意义，对当时社会上(shang)人们不同的处世态度作(zuo)了精辟的概括，突出地(di)表明了作者“出淤泥(ni)而不染”的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为(wei)“菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐(yin)逸的生活态度；“世人甚爱牡丹(dan)”，因为“牡丹，花之富贵(gui)者也”，可见世人贪慕富(fu)贵的生活态度；而(er)“予独爱莲”，因为“莲，花之君子者(zhe)也”，可见作者既不愿隐逸，也不贪慕(mu)富贵，志在坚贞不渝地保持君子(zi)的操守，
(2)多种表达方式综合运用。记(ji)叙、描写、议论、抒(shu)情在文中均有所见。开篇记叙“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李(li)唐来，世人甚爱牡丹”，写出了世态人情；继(ji)而描写“出淤泥而不染……亵玩焉(yan)”，突出了莲高洁、单纯、雅致的(de)形象；最后议论，赞赏莲的(de)君子风范；抒情贯穿全篇，意在明(ming)志。
(3)语言精练，骈散相间。
全篇仅一百余字，婉(wan)转曲折，摇曳多姿，既抒发了作(zuo)者的情怀，又讽刺了世态，寓意深刻(ke)而耐人寻味，感情深切而打动(dong)人心。其中对莲的形象的描写(xie)尤为凝练而传神。文中的一(yi)些句子，如“出淤(yu)泥而不染，濯清(qing)涟而不妖”“菊，花之隐逸者(zhe)也；牡丹，花之(zhi)富贵者也；莲，花之君子者也”“菊之(zhi)爱，陶后鲜有闻(wen)。莲之爱，同予者何(he)人？牡丹之爱，宜乎众矣”，都是骈句。散句与(yu)骈句交错运用，读起来铿锵(qiang)悦耳，顿挫有致。
一，阅读《陋室(shi)铭》与《爱莲说》，回答问题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵(ling)。斯是陋室，惟(wei)吾德馨。苔痕上阶绿，草(cao)色入帘青。谈笑有鸿儒(ru)，往来无白丁。可以调素(su)琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳(yang)诸葛庐，西蜀子云亭。孔(kong)子云：何陋之有? ——《陋(lou)室铭》
[乙]水陆草木之花(hua)，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊(ju)。自李唐来，世人盛(sheng)爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯(shuo)清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之(zhi)隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之(zhi)爱，陶后鲜有闻;莲之(zhi)爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 ——《爱莲说》
1.解释下列加点词在(zai)文中的意思。(4分)
(1)谈笑(xiao)有鸿儒 鸿:
(2)无(wu)案牍之劳形 劳(lao)：
(3)可爱(ai)者甚蕃 蕃:
(4) 亭亭净植 植：
2.翻译下(xia)列句子。(4分)
(1) 斯(si)是陋室，惟吾德馨。
(2) 可远观而不可(ke)亵玩焉。
3.乙文运用了衬托的手法来写莲(lian)，请以画线句子为例(li)(结合三种花的象征(zheng)义)作简要分析(xi)。(4分)
4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎(zen)样的志向或情操?在写法上有什(shi)么相同之处?(3分)
阅读答案：
1.(4分)
(1)鸿: 大 (2)劳：使(shi)……劳累 (3)蕃:多 (4)植：立
2.(4分)
(1)这是简陋的屋子，只是我(wo)的`品德高尚。
(2)可以(yi)在远处观赏，却不能靠近它玩(wan)弄啊!
3.(4分)
菊是隐士的象征(zheng)，牡丹是富贵的象(xiang)征，莲是君子的象(xiang)征。作者以菊花正衬，突出了莲的(de)脱俗高雅，不与世俗同流合污;用(yong)牡丹反衬强调了莲(lian)的洁身自好，不贪图富贵享受。(指出(chu)象征义占2分，分析出正衬与反衬(chen)各占1分)
4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分)
《陋室铭》：淡泊名利的(de)高雅情趣，豁达乐观的高(gao)洁品格。
《爱(ai)莲说》：不与世俗同流合(he)污，高洁坚贞的君子之风(feng)。
相同(tong)的写法：托物言(yan)志。
二，阅读下面甲乙两文，回(hui)答问题。
（甲）水陆草木之(zhi)花，可爱者甚蕃。晋(jin)陶渊明独爱菊。自李(li)唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出(chu)淤泥而不染，濯(shuo)清涟而不妖，中通外(wai)直，不蔓不枝，香远益(yi)清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之(zhi)隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有(you)闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说(shuo)》）
（乙）兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近(jin)远续断之间，纯以情(qing)韵胜。氲氲无所②，故(gu)称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色(se)，令人览之有余，而名之不可，即善绘(hui)者以意取似，莫能肖也。其真文王(wang)、孔子、屈原之徒，不可得而亲(qin)，不可得而疏者耶？（选自张大(da)复《梅花草堂集》）
［注释］
①取：这里是嗅取（兰的(de)香味）。
②氲氲（yūn yūn）无所：弥漫飘忽，没有一(yi)定的地方。
③瑞：吉，善。
④兼彩：兼有各种颜色(se)。
9．解释下面句中加点的词：(2分)
(1)出淤泥而不染
(2)予谓菊，花之(zhi)隐逸者也
(3)陶后鲜有闻
（4）而(er)名之不可
10．翻译下面的句子。(4分)
（1） 莲，花之君子者也。
译文：
（2）莲之(zhi)爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣(yi)。
译文：
（3）兰之味，非可逼而取也
译文：
（4）即善绘者以意取似，莫能肖也
译文：
11．作者(zhe)“独爱莲”的原(yuan)因是什么?(请用原文回答(da))(2分)
12．阅读(du)本文，许多同学(xue)喜欢“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。因为这两句写出了莲(lian)的高洁、质朴，比喻君(jun)子既不与恶浊的世风同流合(he)污，也不孤高自许。你还喜(xi)欢本文中描写莲的那些(xie)语句？为什么？（2分(fen)）
13．某市(shi)在确定市花的活动中，居于民(min)意调查前三名的是(shi)兰花、梅花、桂花(hua)。如果让你从这三种花(hua)中选择兰花，请你说(shuo)说赞成它的理由。（2分）
对比阅读答案：
9．(1)沾染；污染(2)我(3)听说 （4）命名
10、（1）莲(lian)，是花中的君子(zi)。
（2）对于莲花的爱好，像我这样(yang)的还有什么人呢？对于(yu)牡丹的爱好，人该是很(hen)多了。
（3）兰花的香气(qi)，不是逼近可以闻嗅品赏(shang)的。
（4）即使(shi)是善于绘画的人，也(ye)只能凭自己的体味来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相像(xiang)。
11、莲之出淤(yu)泥而不染，濯清涟而不妖。
12．写出喜欢的句子(zi)1分，表述理由时写出莲的形象(xiang)1分，进一步表述出其喻义1分。
示例：我(wo)喜欢“香远益清(qing)”这句话，因为这句写(xie)出了莲的芬芳，比(bi)喻君子美名远扬(yang)。
13．（2分）示例：赞成兰花，兰花无(wu)论后于何处都是默默无闻的绽放(fang)，默默散发出幽香，具有纯(chun)朴高雅，不张扬、不媚俗的品(pin)质。
