正如对立的同(tong)情共感使得刚刚讨论过的一类激情在大(da)多数场合是如此的粗鄙和令人不快那(na)样；因此存在着另一类与此相反的(de)激情，加倍的同情共感几乎(hu)总是使其变得特别(bie)的令人愉快和适宜。慷慨、仁爱、和(he)善，恻隐之心，彼(bi)此友好、相互尊敬，所有这些有(you)利于社会联系的和仁爱的意向(xiang)，体现在表情或行为时，即便(bian)是对那些与我们没有特殊关系的(de)人，几乎在每种场合下都会令事不关己(ji)的旁观者感到愉悦。旁观者(zhe)对感到那些激情的人(ren)的同情，同他对这些(xie)激情对象的人的关心完全一致(zhi)。
爱的情感(gan)对于感受到它的人来(lai)说本身就是令人愉快的。它抚慰与安定(ding)心灵，似乎有助于生命(ming)运动，并且促进(jin)人体的健康；它因爱的对象必然会产生(sheng)的感激和满足的意(yi)识而变得更加令人愉快。那些可亲的激情，即使被认(ren)为是过度的，也绝不会被人厌恶。甚至是在友谊和仁爱的(de)弱点中也有某种令人愉快的东西。心肠(chang)太软的母亲，太溺爱孩子的父亲，过于慷慨和亲切(qie)的朋友，有时也许可能会因为他们天性(xing)中的柔软而被投以一种遗憾的眼(yan)光；然而，这其中夹杂着的一种爱，除了最冷酷无情和最卑劣的人以外(wai)，都绝不会以憎恨(hen)、厌恶，或者甚(shen)至是轻视的眼光来看待它。
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维纳斯和阿多尼斯
维纳斯是爱神、美(mei)神，同时又是执掌生育与航海的女神；阿多尼斯是一个异常美丽、有吸引(yin)力的年轻男子，在(zai)希腊神话中掌管每年植(zhi)物的死而复生。“维纳斯和阿多尼斯(si)”是古罗马的神话故事，描(miao)述了爱神维纳斯和美男子阿多尼斯的(de)爱情故事。
