来源：人民网-江西频道
方(fang)立
方立作品：篆书《千字文》60cm×430cm
寿从笔端来的五种书体(ti)
——漫谈书法(fa)和养生(之七)
文/方立
中国汉字和书法在3000多年的发展中，逐步形成了以篆隶楷草行为代表的(de)五大书体，这是中华文明形成和发(fa)展的物质载体，也具有修身(shen)养性的物质功用。五种书体(ti)具有书文合一的情意美、书画同源的造(zao)型美、书乐同归的节奏美、书舞(wu)同势的线形美、书家风格的个性(xing)美，不同书体各尽其美。篆(zhuan)书之美在于圆通、隶书之美在于方峻、楷书之美在于端雅、行书之美在于流(liu)婉、草书之美在于(yu)振迅。线条美是单相美(mei)，字体美是个体美，章法美是整体美(mei)。老子曰：“天地有大美(mei)而不言，四时有明(ming)法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之(zhi)理。”天地之美就是自(zi)然之美，万寿可以加什么偏旁(pang)物之理就是自然之美的准确认知和(he)表达。美美与共，美乐与共(gong)，美健与共。书法线是感情线、心灵(ling)线。同音乐一样，书法可以通天地而(er)和神明，得书法之道如(ru)同得自然之道，帮助人们同宇宙(zhou)天地建立和合关系，促进健康长(chang)寿。
方立作品：隶书《千字文》60cm×360cm
五(wu)体书写形式是不是与生俱来就利于调节(jie)人体生物钟节律、促进练(lian)习者身心健康呢？这样联系和比较(jiao)，有些牵强附会。但是，确实有人这(zhe)样总结五种书体对养生的作用：
小篆是在大篆(zhuan)的基础上不断发展而形成的(de)，形体匀圆整齐，是秦官方公布的(de)标准字体。小篆是文字之源、书法之祖，具有龙德之美。对(dui)称、平衡、等距、重心等(deng)，无不体现出小篆对阴阳变化、万(wan)物之理等自然规律的把握(wo)，通过象形、会意、指事等造字方法，表达人们的审美观念和情(qing)趣，表达人与自然的相互关系，只有心气沉稳者方能入定(ding)，心浮气躁者难达高雅境界。故(gu)书法有“篆籀之气为贵，书不(bu)通篆，难以高古”之说。书写小篆需要意在笔先、预想字形，如(ru)对至尊。欧阳询在《传授诀(jue)》云，“每秉笔必在圆正，气力纵横轻重，凝神静虑。当审字势，四面停(ting)匀，八边具备。”这样的气沉丹田、潜气内运，自然符合中国人(ren)的养生之道。小篆严(yan)正安稳、行笔缓慢(man)，具有静气凝神功用，尤其(qi)适合焦虑、紧张和(he)躁动患者和冠心病、高血压患(huan)者练习。在诸书体中(zhong)，最具养生功能(neng)的非小篆莫属。
方立草书作(zuo)品：刘方平诗《月夜》34cm×68cm
隶由篆(zhuan)简化而成，始于秦，盛(sheng)于汉魏，形体横向舒展、纵(zong)向紧凑。隶书书体从容，风格变化(hua)多端，形象丰富，对于调(diao)节焦躁不安、固执偏激患者的情绪有帮(bang)助。
楷由隶(li)发展而来，始于汉末、盛于魏晋南北朝(chao)，形体方正、笔(bi)画平直。老庄哲学的“致虚极，守静(jing)笃”，诸葛亮的“淡(dan)泊明志，宁静致远”，都是视为(wei)修身养性、清心寡欲的途径。楷书字(zi)体端正工整，结构紧密，笔法严谨(jin)，练习楷书能够促进(jin)这样境界的形成，适合(he)于焦虑、紧张、恐惧症、冠心病、高(gao)血压、心率紊乱患者的心(xin)理调节。
行书介于楷(kai)和草之间，较楷简便，较草易认(ren)，写得规矩的叫行楷，写得(de)放纵的叫行草，始于(yu)汉末并一直通用至今。行书字(zi)体如行云流水，轻松自如，可以培养人的灵活性和(he)应变能力，适合于忧郁症、有强烈自卑感、手足麻痹、脑血栓患(huan)者练习。
方立作品(pin)：楷书《千字文》60cm×360cm
草分为章草、今草和狂草。章草是(shi)隶书的草写，形体简朴、布局整(zheng)齐。今草是章草与楷(kai)书相结合发展而来的，偏旁互相假借、笔势牵连相(xiang)通。狂草是在今(jin)草的基础上发展变化形成的，字形变化(hua)繁多、笔势连绵回绕。草书体态放纵，大起大落(luo)，一气呵成，尤其适合精神压抑、忧郁(yu)患者练习。
方立草书作品：杜(du)牧诗《秋夕》34cm×68cm
周星莲《临池管见》说：“静坐(zuo)作楷法数十字或(huo)数百字，便觉矜躁俱平。若行草，任意挥洒，至痛快淋漓(li)之候，又觉灵心(xin)焕发。”颜真卿《争座位(wei)帖》的矜持和《祭侄稿》的哀怨，都从字里行间反映了书者(zhe)的心境。千百年来，书法家总喜欢用不同书体表达不同心境(jing)。哀则迟，愤则(ze)疾，乐则畅，静则缓。草书狂放，适合悲愤，不适合(he)哀伤；正楷端庄，适(shi)合娴静，不适合愤怒；行书(shu)畅开，适合舒展，不适合奔放；隶书静穆，适合庄重，不适合轻松(song)；篆书古雅，适合装饰，不适合实用(yong)。
方立作品：草书《千字文(wen)》60cm×360cm
各种(zhong)书体对养生的功用是相对(dui)的相通的，不能绝(jue)对化理解。但是(shi)，任何一种书体的书法都强调，一字之法贵在结构，一笔之法妙在起(qi)止，一章之法美在布局。起止得宜(yi)则无画不秀，结构有道则无字不佳，布局合理则无章不美。同一切(qie)艺术发展的基本条件和规(gui)律一样，书法艺术的正(zheng)体和草体、碑和帖、规范性和随意性、共性和个性、金石气和书卷气、北方和(he)南方，都是相互联系、相互渗透、相互依存、相互转化(hua)的。无论何种书体的书法，基本表现形态都是点线的运用，是简(jian)单的点画组成了千变(bian)万化的书法，不同的(de)审美观以及不同的技法决定不同(tong)的书风流派。这既包含了书法(fa)美的特殊规律，又包含了包括养生美(mei)在内的所有艺术美的一般规律。形神(shen)双修的书法练习，有利于人的身心(xin)健康，符合人的养生同自然的动静、阴(yin)阳五行生克关系相适应(ying)的要求。唐朝和尚皎然曾经作诗：浊(zhuo)酒不饮嫌昏沉，欲玩草书开我襟(jin)。这是讲书法排忧解闷、开拓(tuo)胸襟、昂扬向上的作用。宋代诗人陆游说：一笑(xiao)玩笔砚，病体为(wei)之轻。清代名医吴师机《理论(lun)骈文》说，看花解闷，听曲解忧，有胜于服药者也。
