在古代，玄学是被(bei)当做一门正统学科进行研究(jiu)的。
虽然随(sui)着时代的变迁，相信科学、反对迷信(xin)宣传的不断开展(zhan)等，玄学如今被当做(zuo)封建思想所抵制。
但与此(ci)同时我们也要看到，目前(qian)人类科学技术尚有局限性，很多事(shi)情都无法得到科学的解释，因此玄学在民间依然非常有(you)市场。
正因为如此，作为玄学重要组成部分(fen)之一的预言学一直受到(dao)很多人的追捧。
从玛雅预言到袁天罡、李(li)淳风的《推背图》，再到诸葛亮的(de)《马前课》、刘伯温的《烧饼歌》，个(ge)个都有着庞大的粉丝群体(ti)。
近三年，因为新冠疫情(qing)肆虐，经济发展和人们(men)的工作、生活受到了很大的影(ying)响，一部分人逐渐对未来越(yue)来越悲观。
而2022年又恰逢虎年(nian)，于是，一个刘伯温(wen)关于虎年“贫者一万留一千，富者一(yi)万留二三”的预测火了。
这个预言是(shi)什么意思？它到底可(ke)信吗？
在民间有谚语，三(san)分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。
在很(hen)多人心目中，刘伯温是(shi)比诸葛亮更加神奇的存(cun)在。
不过(guo)，出自刘伯温之手的虎年预言：“贫(pin)者一万留一千，富者一万留二三”，并不(bu)足以取信。
“贫(pin)者一万留一千，富者一万留二三”出自所谓的《刘(liu)伯温救劫碑》，亦称《刘伯温先生救劫(jie)碑文记》或者《太白山碑文》。
意思大概是(shi)就是说，在虎年，一万(wan)个贫穷的人只能剩下不过千余人(ren)，一万个富人只能留下两三个(ge)人。
这篇碑文传说是人们在(zai)一次地震中找到(dao)的，其实分两部分内容。
一部分是名为《定劫》、《贤宝(bao)》的两卷经文，而另一部(bu)分就是人们所熟知的碑文。
不过现在由于经文(wen)过于复杂，所以(yi)现在很少被人提及了。
这篇碑文不(bu)可信，原因主要有这么几个：
一是因为没有(you)人真正见过传说中从(cong)地震中出土的实体碑，虽然现在网上有(you)一些实体碑的照片，但大(da)部分已经被证明是(shi)后人伪造的。
二是因为这篇(pian)碑文最早出现在1931年(nian)，抗战时期就已经在社会上广泛流行(xing)。
但当时的(de)碑文内容并没有现在这么多，后(hou)边的内容显然是后加上去的。
虽(sui)然现在无从考证后边的内(nei)容是何时由何人加上去的，但内容的不(bu)同，已经在很大程度上削弱了碑文(wen)的可信度。
288此外，关(guan)于碑文的内容也有好几个版本(ben)。
有的版本是(shi)“若问瘟疫何时现。但看九冬(dong)十月期。谨防四野绝人烟。贫者(zhe)一万留一千。富者一万留二三(san)”；而在有的版本中，“贫(pin)者一万留一千。富者一万留二三”这(zhe)句话则在最开头。
除了这些原因，还可以从碑文内(nei)容来分析。
这篇碑文之所以能(neng)够受到很多人的认可，其(qi)实并不是“贫者一万留(liu)一千，富者一万留二三(san)”这句话，而是“若问瘟疫何时现(xian)，但看九冬十月间(jian)”。
很多人将这句话与近(jin)几年席卷全球的新(xin)冠疫情联系起来，因此认为刘(liu)伯温的预言可信。
首先，在《刘(liu)伯温救劫碑》中并没有明确表示这(zhe)是虎年预言，甚至(zhi)都没有给出任何一个具(ju)体的时间，虎年预言这(zhe)个说法在碑文中没有依据。
其次，就算碑文是虎年预言(yan)，碑文中所指的瘟疫是新冠肺炎，但新(xin)冠肺炎也不是出现在虎年(nian)，而是在2019年，也(ye)就是猪年。
且新冠肺炎也(ye)不是九冬十月间出现(xian)的，而是在2019年12月，农历十一月出现的，时间上对(dui)不上。
就(jiu)算根据全球范围内新冠病毒最早的(de)出现时间来算，那也是在公历2019年3月，农历(li)二月。
此外，根据碑文(wen)所说，将出现“贫者一万留一(yi)千，富者一万留二三”的人(ren)间惨剧。
但现(xian)在已经到虎年年末，这种人间惨剧出现(xian)的概率微乎其微，除非是爆发核大(da)战。
因此，所谓(wei)的刘伯温虎年预言，根本(ben)不可信。
而(er)刘伯温的预言之所(suo)以有这么大的市场(chang)，主要还是因为他著名的《烧饼歌(ge)》和刘伯温碑文(wen)。
据史书记载，《烧饼歌》是朱元璋同(tong)刘伯温关于大明未来的一次探(tan)讨与预测。
之所以叫《烧饼歌》，是(shi)因为朱元璋让刘伯温预(yu)测的第一件事，就是他(ta)碗中的食物是什(shi)么，而刘伯温精准的猜到了是朱元璋(zhang)刚刚咬了一口的烧(shao)饼。
《烧饼歌》中(zhong)，最著名的预言有三个：
第1个预言是朱元璋(zhang)问刘伯温朱家能够(gou)一直统治天下，而刘伯温回答(da)的是"我皇万子万孙， 何须问哉！"。
字面上的意思(si)就是肯定能一直统治，很标准的职场对(dui)答。
不过有人指出，刘伯(bo)温的意思其实是明朝将会灭亡(wang)于万历皇帝的孙子，而(er)万历的孙子就是崇祯，所以刘伯温(wen)的预言非常精准。
第2个(ge)预言，是刘伯温死前说刘家五(wu)世之后出人才，五世后人有奇遇。
根据史书记载，刘伯温死(si)前曾被胡惟庸陷害，直到死(si)后百年才由明孝宗为其平反，刘伯温家(jia)族也得以重新崛起。
崛起的，正是(shi)刘伯温第五代子孙，这个预(yu)测，多少还算是靠谱。
而第3个预言，则是江南(nan)干条水，云贵万重山，五百年后云贵胜江南，大概意思就是五百年(nian)后云贵地区要比江南发展得好。
这条预言目前来看也没应验，不过有人认为“五百年”是泛指，指的是很多年以后(hou)，所以现在还不能说(shuo)预言错了。
但要(yao)这么解释的话，那就没有什(shi)么不准确的预言了(le)，毕竟只要没预言对，都可以解释为时间还没到。
不过，虽然《烧饼(bing)歌》的预言有很多漏洞，但在过去信息(xi)传播不发达的时代，并没有多少人会去，也没条件去(qu)深究《烧饼歌》的(de)预言和现实到底有哪些出入。
加上有(you)人利用这种信息不对称刻意炒(chao)作，并根据现实情况对《烧饼歌》的(de)内容进行了部分修改和曲解，使(shi)《烧饼歌》的预言尽量能够和现实对上(shang)，因此很多人便被忽悠了，认为刘伯(bo)温是个神人。
除了烧饼歌，关于刘伯(bo)温碑文的传说也非常广泛。
最(zui)早的一个传说，就是1918年因为南京金陵塔附近经(jing)常发生怪声，弄得附近居民人(ren)心惶惶的。
为了稳定民心，蒋介石就派人(ren)把金陵塔给拆了，结果发现了刘伯温所(suo)留下的碑文。
这篇碑文，就是号称(cheng)中国十大预言之一的(de)《金陵塔碑文》。
据说，这篇碑文预言了(le)从碑文被发现及往后约一百(bai)年的中国历史大事。
这篇碑(bei)文之所以被很多人认为可信，最主要的原因就(jiu)是碑文第一句写得就是“金陵塔，金陵(ling)塔，刘基建、介石拆”。
在不少名人志士的“解(jie)释”下，碑文里边的部分内容确实和(he)现实情况对上了，刘伯温的(de)预言似乎很准，基本都应验了。
但是，这其中有非常多的bug。
首先，无论是根据(ju)古籍文献，还是根据很多老南京人的(de)回忆，亦或是南京城(cheng)建图，南京都没有(you)金陵塔，也没有金陵塔碑。
而且(qie)大家都传言蒋介石(shi)发现了金陵塔碑文，但似乎从来没有人见过刻有碑文(wen)的金陵塔碑。
没有金陵塔，蒋介石(shi)怎么拆的金陵塔，没有金(jin)陵塔碑，那碑文是写在(zai)哪的？人们又是怎么发(fa)现的呢？
其次，根(gen)据记载，《金陵塔碑文》有至少4个版本，最早的版本出现在(zai)1938年，而目前流传最广泛的版(ban)本则出现在1949年。
而且当时的碑文内容只到(dao)1949年，并没有后边的内(nei)容。
现(xian)在所见的长碑文，最早见于2002年国外网站，发(fa)布者是一个反华团体。
此外，上世纪50年代台湾警方曾(ceng)以“为共党宣传”、“为共军张目”为(wei)由，对宗教组织“一贯道”进行查抄(chao)。
在查抄过程中(zhong)，台湾警方发现有大量的所谓刘伯(bo)温碑文都出自一贯道之手，其中就包括(kuo)大名鼎鼎的《金陵塔碑文》1949版的前半部分。
一贯道所作碑文，大部分都(dou)涉及到共产党将战胜国民(min)党，并把蒋介石形容成“害”，因此一(yi)贯道被台湾列为邪教，取缔了长达37年(nian)之久。
据此我们可以看出，大名鼎鼎的(de)刘伯温《金陵塔碑文》，基本都是后人(ren)为了某些目的杜撰出(chu)来的，根本不足以取信(xin)。
虽然刘伯温的(de)预言很多都不足以取信，但人们不能(neng)否认刘伯温的才学和谋(mou)略。
刘伯温从小就是扬名乡里的神童(tong)，不仅在经史子集的见解与认知(zhi)上远超同龄人，就连天文历法(fa)、奇门遁甲他都十分精通。
23岁那年，刘伯温(wen)成功考中进士，入朝为官。
当时正值元末(mo)，纷争四起，各地农民(min)起义不断，因此朝廷没有合适的位置(zhi)给刘伯温。
加上刘伯温为人太过刚正不阿，得罪了很多人，所(suo)以虽然考中了进士，但也(ye)只能暂时赋闲在家。
或许是因为早已经猜到了元廷即将覆(fu)亡的未来，刘伯温赋闲赋的心安理得。
不过刘(liu)伯温也没有赋闲太长时间，因为开局(ju)一个碗夺得天下的大明洪武帝朱元璋(zhang)出现了。
据说在朱元璋邀请(qing)刘伯温的时候，刘伯温便已经预(yu)测到他未来将成为天下共主。
据《明史(shi)·列传第十六》记载，当(dang)年朱元璋与陈友谅鄱阳湖决战时，刘伯温曾预测到朱元璋的战船会被陈(chen)友谅的飞炮炸毁，于是让朱元璋换船，这才保住了朱元璋的(de)一条命。
原文是这么说的：“与友谅大战鄱阳蝴(hu)，一日数十接。太(tai)祖坐胡床督战，基侍侧(ce)，忽跃起大呼，趣太祖(zu)更舟。太祖仓卒徙别舸，坐未定，飞炮击旧所御舟立碎。”
民间传言，正是靠着(zhe)刘伯温的神机妙算，朱(zhu)元璋数次死里逃生，多次反(fan)败为胜，才最终得以问鼎，建(jian)立大明。
相比于诸葛亮只能三分天下，显然(ran)刘伯温的成就更胜(sheng)一筹，因此在很多人眼中(zhong)，刘伯温尤胜诸葛(ge)亮。
但大明建立后(hou)，刘伯温却受到宰(zai)相胡惟庸的陷害，整个家族都(dou)受到了牵连。
虽然对于刘(liu)伯温的死多有争议，但不可否(fou)认的是，刘伯温并不是正(zheng)常死亡。
作为预言大师，刘伯温尚无(wu)法为自己的家族趋利避害，又(you)怎么能够预言此后数百年(nian)的事情呢？
因此，我们不否认刘伯(bo)温的才学和谋略，也不否(fou)认他的伟大。
但对于所谓的刘伯(bo)温预言，真的没必(bi)要太多认真。
长时间的(de)疫情，让很多人(ren)对于未来都产生了悲观情绪，有(you)些人甚至出现了厌世思想，因此给(gei)了此类预言流传的市场。
但要相(xiang)信，疫情总会过去(qu)的，未来是有希望的，人类社会的(de)发展绝不会因为这么一场疫情而终结(jie)，疫情绝不是末日，这不过是一场(chang)考验。
所(suo)以一定要相信科学，稳(wen)住心态，不要去相信一些所谓的预言(yan)、谶语，很多都是(shi)现代人杜撰出来(lai)的，特别是类似于刘伯温、诸葛(ge)亮等语言大师们的预言。
毕竟他们名声在外(wai)，假借他们的名声(sheng)更容易传播。
虽然有很多事情现代科(ke)学依然解释不了的，但类似于“贫者一万留一千，富者一万留二三”这(zhe)类预言，并不足信。
