简·奥斯汀利用(yong)她的家庭生活、社交圈和广泛(fan)的教育，创作了小说，重塑了道德叙事(shi)。
1981年，20世纪最具(ju)影响力的哲学家(jia)，阿拉斯代尔·麦金太尔在其开创性著(zhu)作《美德之后》中(zhong)写道，简·奥斯汀是美德的(de)古典传统的最后一位伟大代表。
因(yin)为她巧妙地将基督教和亚里士多德(de)的道德传统结合在了一起(qi)。在奥斯汀之后，没有作(zuo)家能将这两种传统结合起来。
在奥斯丁之(zhi)前，亨利·菲尔丁和塞缪尔·理查(cha)德森精通道德小说，道德小说在整个(ge)18世纪成为一(yi)种有影响力的小说类型。奥斯汀(ting)通过她的许多创新，完善了(le)形式。
然而，在她死后的几十(shi)年里，维多利亚时代的小说(shuo)关注了其他问题。20世纪现代主义(yi)的兴起，决然地打(da)破了小说作为一种(zhong)有说服力的道德叙(xu)事的观念。
就涉及道德传统的小说而(er)言，奥斯汀可以说是最后(hou)一位伟大的英国(guo)小说家。但是麦金太尔对奥斯汀的(de)这种说法正确吗?
她可以被称为最后(hou)一位伟大的英国小说家(jia)吗?要回答这个问题，有必要详细(xi)地考虑她的生活，追溯她天才(cai)的来源。
简·奥斯汀的早年经历
简 · 奥斯汀(1775-1817)1775年出生于英国汉(han)普郡的史蒂文顿，父母是(shi)乔治 · 奥斯汀牧(mu)师和卡桑德拉 · 利12月16日。
她有六个兄弟和一个姐姐，卡珊德(de)拉。简与她唯一的妹妹(mei)有着深厚而亲密的关系，简的(de)信件表明这是她一生中最依赖的关系(xi)。
简的父亲是英国国教的牧师(shi)，也是史蒂文顿和附近的迪恩教区的(de)牧师。奥斯汀先生就读于牛(niu)津大学，他的学术背景对简产生了深(shen)远的影响。
谂从很小的时候起，她的父亲就鼓励简学(xue)习，鼓励她尝试成为一名作(zuo)家。直到去世，乔治 · 奥斯汀一直(zhi)尽其所能帮助简发展她蓬勃(bo)发展的文学才能。
简的母亲卡桑德(de)拉是一个杰出的神职人员和牛津大学(xue)学者家庭的后裔。奥斯汀在史蒂文顿的家是一个农村环境(jing)，教育在其中发挥着至关重(zhong)要的作用。
这反映(ying)在简从小接触到的活(huo)动中。业余家庭戏剧是家(jia)庭生活和严谨学习的一个特色。简出生后不久，经(jing)济困难促使奥斯汀先生把私立学(xue)校的学生带回家，以(yi)补充家庭收入。
奥斯汀一家过着相(xiang)对舒适的生活，因为他们的收入(ru)不高，但是他们的(de)经济状况是个令(ling)人担忧的问题。对金钱的焦(jiao)虑是简未来所有小说(shuo)的主题。
一个大而重要的家庭
家庭，尤其是她的兄弟，在(zai)生活中扮演着重要的角(jiao)色。他们都很亲近，一生都在关(guan)注他们的命运。
詹姆斯成为了牧师(shi)，弗朗西斯和查尔斯加入了海军，两人最终都参加了拿破仑战争(zheng)。亨利也参了军，不(bu)过他离开军队去从事金融事业。患有癫痫的小乔治被送到亲戚(qi)家里住。
1783年，简8岁时，富有的托马斯·奈特夫妇收养了她的弟(di)弟爱德华。多年后(hou)，当爱德华成为奥斯汀家族的恩人时(shi)，他成为了父母、兄弟和姐妹的重(zhong)要经济来源。
简把她最早(zao)的一些作品投给了《流浪(lang)汉》，由她的哥哥詹姆斯在牛津大学时(shi)每周出版。
简(jian)的大部分教育都是在史蒂文顿的家中(zhong)进行的，之前奥斯汀的(de)家人曾试图将简和她的妹妹卡桑德拉(la)送进寄宿学校，但没有成功(gong)。在简9岁到16岁之间，父亲在(zai)不忙于教育正在成长的儿子们的时(shi)候就给她当家教。
简对18世纪启蒙运动的文学作品非(fei)常了解。塞缪尔·理查森的书信体小说(shuo)《查尔斯·格兰(lan)迪森爵士》尤其受欢(huan)迎。
在十一岁到十八岁之间，简(jian)写了二十七篇作品，这些(xie)作品后来构成了她的少年诗集。这些(xie)卷中包括短篇故事、戏剧、碎片(pian)和各种未完成的碎(sui)片。
简把这些非常短的作品中的一些描(miao)述为“小说”，其中有一本是关于在伦(lun)敦外出时发生的多事的(de)喜剧故事。
奥斯汀一家搬到巴(ba)斯
1800年12月，简·奥(ao)斯汀的父亲决定退休(xiu)，搬到巴斯。第二年，简和她的(de)父母离开了他们多年居住的史蒂(di)文顿，在巴斯定居下来。
这座(zuo)城镇已经成为英国上层阶级的热门(men)目的地，他们渴望利用罗(luo)马水疗中心的治疗效果，并沉浸在许多(duo)社交娱乐活动中，包括在议会(hui)大厅举行的舞会。
在这些事件中(zhong)，简形成了对她后来在(zai)小说中描绘的人物的判(pan)断和看法，这些(xie)事件在她的小说中也有所体(ti)现。接下来的几(ji)年里，简和她的家人大多住(zhu)在镇上的不同住宅里。
1802年简完成了一部小说(shuo)的修改，最初叫《苏珊》，后来改名为《诺桑觉寺》。她(ta)把这本书以10英镑的价格卖给(gei)了一个出版商，出版商没有(you)明确表示何时出版就拿(na)走了。这本书在简的余生里都不(bu)能出版，这一事(shi)实使她很苦恼。
多年后，简(jian)试图将她的小说归还(hai)给她，这样她就可以把它提(ti)供给另一个出版(ban)商，但她受到了法(fa)律诉讼的威胁。出版商并不(bu)知道简的身份，因为她的小说在发(fa)行时没有提到她的名字。直到(dao)她死后，她的弟弟亨利才买(mai)回了诺桑觉寺。
简·奥斯汀(ting)生活中的爱与悲(bei)剧
在感情方面，年轻的简也(ye)无法抵挡浪漫爱情的诱惑。她和年轻的(de)汤姆·勒弗罗伊形(xing)成了一种深深的依恋关系，但这一切(qie)都无果而终。
后来，在1802年，简甚至接受了哈里斯·维瑟(se)的求婚，他是一个有(you)点实力的年轻人，但经过一夜的重新考(kao)虑后，她改变了主(zhu)意。接受和随后拒绝求婚会(hui)带来重大的社会后果。
经过一夜的深思熟虑，简意识到她对未婚夫的人品有严重的怀(huai)疑。简的行为不可避免地引起了(le)哈里斯·维勒家族的愤(fen)怒。这件事对简影响很大，后(hou)来她挣扎了一段时间才把它抛在脑(nao)后。
1805年，简的父亲乔治(zhi)在一场短暂的疾病后去世(shi)。简为对她的教育起了很大作(zuo)用的父亲感到难过。乔治·奥斯(si)丁一直是简的道德向(xiang)导和宗教教导的提供者，这(zhe)在简写的祷告中得到了反映(ying)。
他的离去给奥斯(si)汀夫人和她的两个女儿带(dai)来了严重的挫折，使这个家庭陷入了巨大的经(jing)济困境。这促使他们离开了巴斯，一(yi)段时期的经济不确定盛行。
最终，爱德华在肯特郡(jun)戈默舍姆的豪宅中确立了自(zi)己的新角色，成为了不断壮大的(de)骑士家族的首领，他给(gei)奥斯汀夫人、简和卡桑德拉(la)提供了在汉普郡为他们自(zi)己建造家园的机会。她(ta)已经起草了后来的(de)《傲慢与偏见》，她将在这里完成(cheng)这部作品。
新家和(he)新开始
1809年7月，奥斯汀夫人和她的(de)两个女儿搬进了乔(qiao)顿的房子，这是(shi)一个靠近温彻斯(si)特主要旅行路线的小村庄。在这个舒适的家里，紧挨着她(ta)哥哥爱德华的豪宅，简几乎写(xie)完了她所有最著(zhu)名的小说，包括1813年出版的《第一(yi)印象》的修订傲(ao)慢与偏见。
查顿将成(cheng)为简·奥斯汀体验(yan)最大幸福的地方。查顿的房(fang)子足够大，设备齐全，使简能把更多的(de)精力放在写小说上。正是在查(cha)顿的这几年里，她创作了(le)后来成为她在英国文学中独一(yi)无二的、与众不同的作(zuo)品。
搬进查(cha)顿的房子一年后，小说《理智与情感》被接受出版。简立即开始了《曼斯菲尔德庄(zhuang)园》的创作，她将继续创(chuang)作，直到1813年完成。有趣的是(shi)，读者们常常把《曼斯菲尔德(de)庄园》视为与《傲慢与偏见》不同的劣(lie)等小说。
多(duo)年来，许多评论(lun)家都认为《曼斯(si)菲尔德庄园》的女(nu)主角范妮·普莱斯毫无吸引力(li)，甚至自命不凡。麦金太尔称(cheng)赞范妮·普莱斯在与(yu)伯特伦一家生活(huo)的过程中，面对各种各样的道(dao)德缺陷，她始终坚持不(bu)懈。
无论如何，简·奥斯汀通过写一部与《傲慢与(yu)偏见》如此明显不(bu)同的作品，已经显示出(chu)她对小说形式及其(qi)作为道德叙事载体的潜力的精(jing)通。
最后，写作和出版的生活(huo)
简在查顿大学期间出版了(le)《理智与情感》、《傲慢与偏(pian)见》、《曼斯菲(fei)尔德庄园》和《爱玛》。在她去世的那一年，1817年(nian)，她创办了《桑迪顿(dun)》，在简忠实的哥哥亨(heng)利的努力下，这本书(shu)和《劝导》一起(qi)在她死后出版。
总的来说(shuo)，这些作品展示了(le)简·奥斯汀作为小说家的非凡才华，展(zhan)示了她在刻画深刻的人物(wu)肖像、尖锐的社会讽刺和喜剧方(fang)面的技巧，以及通过对她所处世界的敏(min)锐观察而磨练出来的强大(da)的道德感。
正如批评者近(jin)年来提出的，简·奥(ao)斯汀作品的道德品质，不是说教，而是微妙的，源于她父亲(qin)努力为女儿提供经典、神学和文学等(deng)广泛教育的影响。
简写的私人祈(qi)祷文也显示出深厚的基(ji)督教情感，这显然是她父亲宗教影(ying)响的遗产。在查顿的几年里，简的工作越来越受欢迎，尽管这并没(mei)有带来巨大的经济回报。据估计，她一生只从小说中赚了几百英镑。
简·奥斯汀(ting)的《死亡与遗产》
经(jing)过与疾病的长期斗争，简·奥斯(si)汀于1817年7月18日去世。一周后，她被安葬在温彻斯特(te)大教堂。在她的墓碑上刻着这样的话，"她的仁爱之心，她的(de)温柔性情，以及她的非凡(fan)天赋，赢得了所有认识她的人(ren)的尊敬，以及她的至亲至(zhi)爱"。
在她的姐姐去世后，卡(ka)桑德拉·奥斯汀不知疲倦(juan)地工作，以确保(bao)简的遗产得到妥善保管，并密切(qie)参与小说的出版。卡桑德(de)拉对她妹妹的爱体现在她(ta)对简的文学遗产的保护上。
然(ran)而，卡桑德拉决定销毁她姐姐的部分信(xin)件，这让后来传记作家想要发现简生活(huo)的某些方面的努力受(shou)挫。在卡桑德拉的管理下(xia)，简·奥斯汀的文学声誉得以保(bao)持，并传给了她的(de)继任者。
在19世纪(ji)剩下的时间里，简·奥斯汀的六部主要(yao)小说被认为是英国文学(xue)的巅峰之作。这些书一直读到20世纪(ji)，她作为小说家的成就开始以(yi)一种新的眼光来看待。简的作品(pin)的相关性被应用到文学研究的各个领(ling)域，从女权主义到后现代主义(yi)。
随着(zhe)岁月的流逝，简的名声越来越好。丁尼生把她比作(zuo)莎士比亚，刘易斯把她比作塞(sai)缪尔·约翰逊，继承了他的常识(shi)、道德和大部分风格。刘(liu)易斯把她比作过去的文学巨匠，只是肯定了未来对她独特(te)性的评价。在简·奥斯丁之后，英国(guo)文学中再也没有(you)人能像她一样了。
