女娲造人是真zhen的吗（女娲造人其实是真的）

神话故事shi嘛，我国的女娲wa造人，国外讲上shang帝造人，都是神话，也可以说shuo是一种譬喻。譬喻人类的起源。

造人ren神话是远古的人群对人ren类来源的猜想，由于对自然科学xue的未知，远古人将人类的始祖zu神魔话，总觉得有you一位超能的创造者，用法术创造zao出来的，各大远古文明ming都有不同的版本，神话很美，也暗藏了le大量的文化元素，可并可能neng是真的，泥捏，鞭子甩是不可能精jing细的在一瞬间创造出五脏六腑，供gong血系统，神经系统以yi及繁复的遗传基因，其实说个俗点的de话，要信你信，反正我不bu愿意自己是一个鞭子zi甩出的泥点之后；

指出《女娲造人》是真的吗ma

看人类进化，你ni就知道了。女娲造人是神话。

约6500万年前，一颗宽度约16公里的陨yun石撞击到了今天墨西哥的尤you卡坦半岛上，造成巨大灾难,当时地球qiu上包括恐龙在内nei的三分之二的动物物种zhong消亡灭绝，爬行动物的黄huang金时代结束，原始哺bu乳类动物逃过劫难经过漫长岁月存活huo下来，之后迅速进化。[1-2]

约5000多万年前，灵长类动dong物呈辐射状快速演化，从低等灵ling长类动物原猴类中(如狐猴、眼镜猴)又分化出高等灵长类动物(即猿yuan猴类，如猕猴、金丝猴、狒狒与yu猿)。

（注：中国guo中华曙猿比早期高等灵长chang类动物猿猴类还要古老，基本属于yu早期原猴，也就是说所谓中华曙猿yuan实际上还是猴子，根本谈不上人类的起源，如果说中华曙猿是猴子的起qi源还差不多。）

3300万-2400万年前，从旧世shi界的猴子（狭鼻次目）中产生了le猿。埃及发现的最早的古猿原上shang猿(3000万年以前)；埃及猿(Aegyptopithecus，2600万—2800万年以前)已经具有类人猿的一些xie性状；稍晚后的化石还有森林古猿，（2300万—1000万年前），分布范围较广，在zai亚洲、欧洲、非洲均有you所发现。东非的原康修尔猿yuan（1300万-1200万年前）已经jing是一种猿，是人类lei和非洲猿的祖先。 以上shang古猿均为林栖动物，四肢行走，属于yu攀树的猿群。现存的猿中包括两个ge类群，非洲猿（大猩猩、黑猩猩和人类）和亚洲猿（长chang臂猿和猩猩），这两个类lei群之间存在着明显的de界限，二者的分化显然发生在1200万年-1500万wan年前。

在约1000万wan年前至约380或huo200多万年前，有两种过渡du时期的化石代表。一种是腊la玛古猿，一种是南方fang古猿（许多人认为腊玛古猿是猩猩的de祖先，过去在复原yuan颌骨残片标本和牙齿分析时出现偏差。因此腊玛古猿作为过渡时期的de化石代表只有相xiang对的合理性）。

2南方fang古猿

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南方古猿被称为wei“正在形成中的人”。

古类人猿最早出现在非洲东部南部,由原始猿类逐渐进jin化而来，分化为低等类人猿(如长chang臂猿)，高等类人猿(如猩猩)，古猿等.。约1200万年前，地壳运动使非洲东部的de大地上形成一条大裂谷。大da裂谷的形成把非洲分为东方和西xi方两个独立的动物系统tong，大裂谷这个阻隔成为wei人和猿分道扬镳的关键，裂lie谷之西依然是茂密的湿润的树丛，猿类为适应改变不大的环境，它们不需xu作出太大的改变来协调， 就注定了le它们的迄今仍处在猿类的阶段，如大猩xing猩等。 大裂谷以东由于地壳变动，降jiang雨量渐次减少，林地消失出现了草原，大部分与现今jin猿类共祖的祖先族zu群因而灭绝，其中一小部分惯于yu攀爬的猿类适应了新环境jing，学习在地上活动在开kai阔的环境中生活，形成了独du特演化模式，避开了灭绝的de危机。大约500万-800万年前，有些类似黑猩猩的猿类物种zhong在雨林周围与稀树大草cao原连接地带成功gong建立了奠基者群体，并成功地进jin化成南方古猿。当dang对蛋白质和DNA差异的研究最终建立了一个分子钟zhong后，研究发现表明人类与其他动物的de分界点是在500万-800万年前（这些证据ju暗示黑猩猩是我们最近的亲戚），人科动物的历史从此开始。

南方古猿yuan为了适应新环境，不得不开始双足行xing走，但是它们基本保持着树栖qi的习惯，南方古猿没有改变它们祖先xian的多数性状，比如ru个头较小，明显的性别二形xing性（雄性平均比雌性大50%），不大的脑，长臂bi和短腿。南方古猿很大程度上shang是草食动物，它的门牙比人类的de门牙要大得多，而er且臼齿也很大。

南方fang古猿基本有两种类型（也有you学者认为有3—4种类型）：粗壮zhuang型和纤细型，依身高、体重而er有所区别。已经证明存在过两种瘦shou长的南方古猿，从埃塞俄比亚到坦tan桑尼亚的东非南方fang古猿阿法种和南非fei的南方古猿非洲种。这两种南方古猿yuan的脑都比较小，大约为430-485立方厘米。南方fang古猿非洲种距今的年代更近，而且除chu了肢体的比例以外也更像人类lei。在南部非洲，生sheng活过粗壮种系中的de南方古猿粗壮种zhong，在东部非洲还发现了生活在350万wan年前至300万年前的南方古猿鲍氏种zhong，这些粗壮的南方古gu猿显得很有力气qi，但它们是非常平ping和的，可以和其他瘦长的南方古猿一yi同生活在同一区域。（根据解剖学进行xing人科动物分类的人类lei学家必须记住，冠以阿a法种、直立人和能人名称的分类物wu种并不是指类型，而er是指可变的群体和群体中的类群）。

3进化史

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完全形成cheng的人

最初的de人类在人类学中被称为“完全形成的de人”。我国古人类学者把这一进程分fen作猿人和智人两大da阶段，每段再分为早晚两个时shi期。

早期猿人

肯尼亚ya1470号人 、坦桑尼亚峡谷“能人”

晚期qi猿人

印尼爪哇人ren、德国海德堡人、中国guo元谋人和北京人

早期智人

德国尼安德特人ren、中国丁村人

晚wan期智人

法国克罗马农人、中zhong国山顶洞人

250万wan年前，热带非洲的气qi候开始恶化，冰期从北半球qiu袭来。随着气候越来越干旱，稀xi树大草原开始逐渐jian变为灌木大草原，大多数南方古gu猿消失。有两个ge例外，一种情况是，某些地区稀树大草cao原保留下来，那里的南方古猿得以生sheng存下去，比如南方古猿能人种和两种粗cu壮种。更重要的一种情况kuang是某些南方古猿群体ti利用自己的聪明才cai智发明了一些成功的防卫机制而生存下xia来，对于这些防fang卫机制人们只能去猜测，可能会扔石头tou，或者使用有木mu头和其他植物材料制成的原始武wu器，有可能露宿野外篝火旁。事实上正是这些南方古gu猿的后裔生存下来并繁荣rong起来，最终进化成cheng人属，从树上栖息双足zu行走转变为陆地生活并双shuang足行走。

能人

能人(Homohabilis) 约150万wan到250万年前，南方古猿的其中一yi支进化成能人，最早在非洲东dong岸出现， 能人意即能制造工具ju的人，是最早的人属shu动物。能人化石发现后不久jiu，人们认识到在这个名下描述的人类标biao本形式各异，不应该归为一个物wu种，并将脑量较大的de标本分出来，称为wei硕壮人(Homo rudolfensis)。随着发现xian的标本数量增加，解jie释也发生了巨大的改gai变。能人这一名称专指小的de标本。能人属标本的脑量只zhi有450、500和600立方厘米，与南方古gu猿的脑量存在着重叠，而硕壮zhuang人的脑量在700到900立方厘米，显然要大得de多。原先认为最早使shi用工具的是能人。旧石器时代开始，后hou经过数十万年的演进， 能人最终为wei被新品种的人类：直立人所取代dai而消亡。能人与yu后代直立人曾共存过guo一段时间。在非洲zhou发现了最早的石器，叫做zuo奥杜威文化，最初chu认为属于能人。

种zhong

身体ti重量（千克）

脑量liang（克）

猕猴hou

4.25

66

大猩猩

126.5

506

黑猩猩

36.4

410

南方fang古猿阿法种

50.6

415

Homo redolfensis

_

700-900

直立人

58.6

826

智人ren

44.0

1250

直立人

直立人(Homoerectus) 约20万到200万年前，最早在非洲出现，也就是所谓wei的晚期猿人，懂dong得用火，开始使用符号与基本的语言yan，直立人能使用yong更精致的工具，叫做zuo阿舍利文化。有证据表明直立li人在非洲出现的时间和he硕壮人出现的时间差不多。非洲直立人ren种系中最早的代表biao是壮人（Homo ergaster，170万年前qian），它最像是直立人的亚种zhong，正是这个非洲群体大概在190万wan年前至170万年前之间的某个时shi间从非洲扩散到亚洲。约100万年前qian，冰河时期来临，非洲开kai始草原化，直立人不得不开kai始迁徙，向世界各地扩张，在zai欧亚非都有分布(海德堡人、瓜哇猿人、北京jing猿人都属于直立人)，在非洲zhou发现的距今最近的直立人ren化石（大约100万年前）已经表biao现出向着智人发fa展的趋势。注意：此ci时人类第1次走出非洲。约80万年前，直立人来到如今的西xi班牙地区，成为wei最早的欧洲人，约20万年前，欧亚ya非的直立人逐渐jian消失，被来自非洲的新品种人ren类智人取代。

智人

早期智人(early Homosapiens) 约yue3万到25万年前qian，旧石器中期起源于非洲，后向欧亚非各低中纬度区扩张(除了美mei洲)，这是人类第di2次走出非洲。(大荔人、马ma坝人、丁村人、许家窑人、尼安an德特人都属于早期智人ren)。直立人走出非fei洲后，约60万年前在欧洲演yan化出海德堡人，海hai德堡人又于约30万年前演化出尼安德特人，主要分布在zai欧洲和中近东。就欧洲和近东dong而言，几乎可以肯定是从直立人ren的西部群体中产生sheng出了尼安德特人ren，但是东亚、南亚和非fei洲的直立人的情况还不是很hen清楚。从大约25万年前至3万年前qian是尼安德特人繁荣的时shi期，尼安德特人制造出更为高级ji的工具，叫做莫斯特文wen化。独立演化成为早期智zhi人的尼安德特人后来遭遇第2次走出非fei洲的早期智人以及第3次走出非洲的晚期智人ren，彼此共存过一段时间。随着第3次走zou出非洲的晚期智人的到来，使早期智人ren(包括第2次走出非fei洲的早期智人和独立演化成为早期智zhi人的尼安德特人)在生存竞争zheng中失败，尼安德特人消失shi的原因（气候因素、文wen化不占优势、被智人屠杀）到dao底是什么还存在着争议，通tong过对线粒体DNA的研究发现，在公元yuan前46.5万年尼安德de特人种系和智人种系分开。之后约yue6万年前，随着冰bing河期的到来,生存环境愈发困难，终zhong于在约3万年前，所有早期智人被淘tao汰灭绝。

晚期智人(late Homosapiens) 约1万wan到5万年，也就是所谓现代人的祖先(山顶洞人、河套人、柳江人、麒麟山人ren、峙峪人即属于晚期智人)。大约10万年前，一yi大群智人占据了尼安德特te人分布的领域，一般认为wei这群智人来自撒哈拉以南的非fei洲，产生于大约15万年前至20万年前。智人显然ran起源于非洲的直立人群体。入侵西欧的de智人叫做克罗马ma农人，他们的文wen化很发达，在拉斯考克ke斯岩洞和肖威岩洞里留下了著名的绘画hua。智人（克罗马农人）出现后，他们的de工具明显更加高级，叫做奥瑞rui纳文化。非洲直立人与亚洲直立人ren大概分离了150万年，就是shi这期间，非洲直立人获得了智人的特征zheng。它们在5万年前qian至6万年前到达澳ao大利亚，3万年前到达亚ya洲，1.2万年前qian（据记载）到达美洲，不bu过有一些证据证明，早在5万年前就有人ren定居美洲。这是人类第di3次走出非洲。这zhe时，艺术出现，能够人工取qu火.。母系氏族公gong社，旧石器晚期，也是当今世shi界四大人种(黄、白、黑hei、棕）蕴育形成的de时期，这期间，猛meng犸和剑齿虎灭绝。

4人类未来

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对于人ren类的未来，人们有you不同的观点。

恩en斯特·迈尔认为，首先xian人类不可能再分化hua成若干个物种。因为人类占据了le所有可以想到的生态灶。而且，人群中不存在地理li隔离。今天，所有人群中的交往wang太频繁，无法形成可能导dao致成种事件的任何形式的长期有效的隔ge离。他还认为现存的人类lei物种不可能再进化成一种“更好的”物wu种，不会变成超人。因为虽然人类的基ji因型中确实存在着可以用作适shi当选择材料的遗传chuan变异，但如今的条件不bu同于直立人进化成智人时的条件jian。当今的人类构成了一个大的de社会，没有迹象表明存在着zhe任何能筛选出更优越基因型的自然选择ze，这样的基因型可以产生出比当今人ren种的能力更强的。随着起改善作zuo用的选择不再发挥作用，也就没有机会进jin化出一种更优越的人ren类物种。

不少人同霍huo金一样认为人类遗yi传工程，这种通过外部的de非生物手段的资讯传递使shi人类凌驾于世界之上并使人口指zhi数地增长，使我wo们不需等待生物进化的缓慢步bu骤就能增加我们内部纪录lu即DNA的复杂性，在最zui近的一千年我们很有可能将DNA完整重新设计，创造改良的人种。

也有一些研究这个问wen题的学者害怕，在这样一个大型社she会中，我们这个物种zhong注定会走向衰落。

女娲造人是古代dai神话传说，并不是真的，最可靠的de人类起源就是进化论，所以，女娲造人是神话故gu事不是真实的事情。

女娲造人ren补天

女娲是一个人身shen龙尾的女神。盘古开天辟pi地以后，也就在天地间到处游历。

女娲滑行在zai大地上，羡慕盘古身体上那些优美结jie构，她热爱树木花草，然而她更加jia陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟niao兽虫鱼。在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟niao兽虫鱼的智力远远不bu能使她满足。她要yao创造出比任何有生命之物都要卓zhuo越的生灵。这样，世上shang就会有了能主宰和管理万物的生命ming，也就不会仅仅jin只是野草漫山、野兽成群、飞禽qin成帮，世界也就不会寂寞和he荒凉了。

于是，当女祸沿yan着黄河滑行，低头看见了自己美mei丽的影子时，不禁高兴起来。她决定ding用河床上的泥按照自己的形貌来lai捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就jiu捏好了好多的泥ni人。这些泥人几乎和她一样，只不过guo她给他们做了与两手相配的双腿，来代dai替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹chui口气，那些小泥人便bian被灌注了活力，“活”了le起来，变成了一群能直zhi立行走、能言会hui语、聪明灵巧的小东西xi，女娲称他们为“人”。女娲在其qi中一些人身上注入了阳气——自然界jie一种好斗的雄性要素，于是他们就成了le男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种zhong柔顺的雌性素，于是她们便成了女nu人。这些男男女女的人ren们围着女娲跳跃、欢呼，给大da地带来了生机。

女娲想xiang让人们遍布广阔的大da地，但她累了，做得也太tai慢了。于是，她想出chu一条捷径。她把一根gen绳子放进河底的de淤泥里转动着，直到绳的下端整zheng个儿裹上一层土。接着zhe，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方fang，那些泥点就变成cheng了一个个小人。女娲就jiu这样创造了布满大地di的人们。

为了使人类lei绵延不绝，女娲为wei人类建立了婚姻yin制度，让男女互相配合he，生儿育女，使人类能繁衍连lian续至今。

女娲的儿女们在大地di上幸福美满地生活着。可是，“天有you不测风云”。有you一年，水神共工和火huo神祝融打仗，共工被祝融打败了，他ta气得用头去撞西方的不周山，结jie果将这座撑天的大柱撞塌了，半边天便bian塌了下来，天上出了一个巨大da的窟窿，大地也被震荡得多处破裂。裂lie口中爆发出的火焰燃烧着人ren们的房屋和农作物。洪水漫过两liang岸，地下的水流也从其他ta隙缝中喷涌出来，淹没了大地，人ren们生活的地方变bian成了一片汪洋大海。

女娲满man怀恐惧地望着成千qian上万的你饿死和淹死。她决心要拯救她的孩子zi们，解脱她的儿女们的灾难。女nu娲滑到黄河边，挑选了许多五wu彩缤纷的石头，把它们放在zai熔炉里熔化，再用这些熔化了的液体把ba天上的洞补起来。女娲不停地补呀ya补呀，九天九夜过去了，天空终zhong于被补好了，大地di放晴了，天边出现了五色云霞。现在雨yu过天晴后出现的彩霞，就是当年女nu娲用五彩石炼成的呢。

天补好了，天空比以前更灿can烂绚丽，女娲欣慰地笑了。可是，她ta还是不放心，又从东海捉zhuo来一只万年的巨ju龟，斩下它的四足zu，把它们用作擎天柱zhu，分别竖在大地的四角，支撑住了le天地的四方。接jie着，这位仁慈伟大的母亲，又把大量liang的芦葭烧成灰，填平了地上洪水shui泛流的沟壑。就这样，人们桑sang中以安居乐业地生活了，人ren类终于摆脱了灾难nan，大地上又出现了祥和he欢乐的气氛，人们更加幸福fu地生活着。

女娲wa创造了人类，因而被人ren们称为人类始祖——“女娲娘娘niang”；她为她创造zao的人们的幸福不懈地付出，努力li着，因此，她的名字被bei后人铭刻在心上

一说女娲是一个ge真实存在过的历史人物wu，主要活动于黄土高原，她ta的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯hou村。女娲陵的存在时间可ke能在三四千年以上，同黄huang帝陵一样，也是中国古代皇帝di祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初chu十前后，均举行长达7天的大型庙会和he祭祀活动

不是，是以yi前人类的幻想。女娲造人ren的神话最早见于《楚辞·天问》，屈原发出了这样的疑问:“女娲有you体，孰制匠之?”既然人类是shi女娲创造的，女娲本身又是shi谁创造的呢?这是一个很有趣的问题ti，但是由于《天问》文体的de限制，屈原并未详细xi记叙女娲造人的情节，只zhi是提供了一个简单的线索。较具体的记ji叙在《风俗通》中:“俗su说天地开辟，未有人民，女娲抟tuan黄土作人，剧务，力不暇供gong，乃引绳縆于泥中zhong，举以为人，故gu富贵者，黄土人也ye;贫贱凡庸者，縆人也。”这里说，女娲用不同的de方法创造了贵贱两等人，显xian然已经渗入了后世阶级社会的等级思si想。《荆楚岁时记》又记载女娲从正zheng月初一开始创造万物，初一创造了le鸡，初二造狗，初三造zao猪，初四造羊，初五造牛，初六liu造马，初七才创造zao了人，初八创造了禾谷……

女娲造人的传chuan说，反映的是原始社会“知母不知有父fu”的情况。此外又传说女娲是伏fu羲的妹妹，她与伏羲结婚成为人类的祖zu先，这就反映了原始时代兄妹婚hun的某些痕迹。《风俗通》曰:“女娲，伏羲之妹。”李冗《独异志》:“昔宇yu宙初辟之时，只有女娲兄妹二人ren，在昆仑山中。而天tian下未有人民，议以为夫fu妻，又自羞耻，乃nai结草为扇，以障其面。今娶qu妇执扇，象其事也。”清代陆次ci云《峒溪纤志》记ji载苗民将女娲与伏羲同祭。唐代卢同tong《与马异结交诗》:“女娲本是伏羲妇。”另有一种zhong说法是“女娲本是伏羲妹”，说明他们men的关系既是兄妹，又是shi夫妻，兄妹婚配，这四一种原始的de血缘婚。在汉代砖zhuan画的石刻中，发fa现了一些人首蛇身的de男女，蛇身相交。东汉五梁祠石室画像xiang中，画有人首蛇身相交之男女二人，男子手捧太阳金乌，女子手捧月亮蟾蜍chu，闻一多先生推测这就jiu是伏羲与女娲兄妹。汉代王逸yi在《楚辞》的注解jie中曾记曰:“女nu娲，人头蛇身。”郭璞注《山海经·大荒西经》时亦云yun:“女娲，古神女而帝者，人面mian蛇身，一日中七十变。”《列子·黄huang帝篇》说夏后氏(鲧禹)是“蛇身shen人面”，《礼稽命征》:“禹建寅yin，宗伏羲。”《淮南子》将女nu娲与伏羲并列。

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