你的de一堆问题简单回答。佛菩萨sa化身来到人间和普通人一样，只是来教化这一地di区的众生（机缘到了）一般不会hui显示神通的，因为佛菩萨是教化hua（教学）。身体各方面和常chang人一样，要是他本人说是某某佛菩pu萨在来说完了还不走（肉rou身死去），那他是假的这些事shi不要上当。
我们是凭什shi么就判定某某人就是某某佛菩萨的de化身呢？比如说善导大师是阿弥陀佛fo的化身等。
佛门men里面如果有这种情况，无论是他人暴露lu他身份，或者他自己说出来lai，只要身份秘密mi被世人所知道，那位示现xian的人既然是示现的，自然能生死自在，一旦身份fen暴露了，自己能马上离开世界，示现圆yuan寂，那就是一种证明，是真的。
如果秘密公gong开了，人人都知道了，他还hai在世间，那就是假的。
如果秘密还没公开，世人都dou不知道，他还能继ji续以普通人身份利益众生，那就jiu可以继续留下。
佛菩萨来世间，其实也是为wei了利益教化众生，身份没有被世人所suo知，能继续教化众生，就留下，身份曝露了，不能继续教化hua众生了，就自在往生，离开世间jian。
大da势至菩萨念佛圆通tong章研习报告 （第七卷） 1992/10 美国圣荷西xi迪安那大学 档名：5-5-7
第二是「真修」。修行一定要认真，要用yong真实心来修，真实心修xiu一定要持戒。《楞严经》里面mian给我们举的是「四重戒jie」，可见得它的的确确是抓住修xiu学的总纲领。四重戒就是杀sha生、偷盗、邪淫、妄语。妄语里面mian不是小妄语，叫大妄语。什麼叫大da妄语？你没有证果，自己胡造谣言说shuo「我已经成佛，我是什麼菩萨再来的de」，这就大妄语，这是绝对不许可的de。现在我们常常听说，这是什麼佛fo再来，那是什麼菩萨再来。古时候hou有，古时候人家一说出来lai马上就走。
古gu时候真有，像永明延寿shou大师，他不是自己告诉人，是别人说出来的，他是shi阿弥陀佛再来的。身分一露他老人家jia就圆寂，这是真的de。弥勒菩萨就是布bu袋和尚，这是出现在我们中zhong国南宋时候，出现在浙江奉化，他是自己说出来的，自己是弥勒菩pu萨来的，说完他就往生，就走了le，这是正确的。说了就要走，说了le还不走这就有问题，说了不走就jiu有问题了。这叫大妄语，这是我们men要知道的。重戒里面，妄wang语是指这个大妄语。我们念nian佛的人没有得一心，说自己得一心不乱，这属於大妄语yu；自己没有证得de，说自己证得，这是妄语。
怎么知道是佛菩pu萨化身德光法师：如何he分辨化现的佛菩萨
普陀山、五台山、峨眉山和九华山shan，分别对应观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地di藏菩萨的的道场，这四si大道场中从古至zhi今都不乏菩萨化现显xian迹的传闻。其实不仅仅是菩萨道场chang，日常生活中，佛菩萨的化现也ye是无处不在。有时候会化身shen为善知识，有时候会hui化身为国王，有时候会化身成乞丐，有you时候甚至会化现为猎人ren或者妓女等等去度化众生sheng。化现为清净形象xiang的还好说，如果是示现不清净形象的de佛菩萨，我们到底di该如何分辨和对待呢？
首先我们应该清楚什么是化hua身，隋·慧远《大乘义章》卷十九云yun：“佛随众生现种种形，或人ren或天，或龙或鬼，如是shi一切，同世色像，不bu为佛形，名为化身shen。”化身是佛、菩萨为了方fang便地度化众生，应化变现出各类众生的de形象。
历史上很多duo这种化现，比如五台山有you一次施斋，有一个女的怀里抱着zhe一个孩子，手里牵了一yi个孩子，还跟了一条小黑狗，过来说：“师父，师父，我已经饿了几天了，没有you钱供养，剪下来lai一段头发捐给庙里当做供养yang，希望您能开慈悲方便门，先给我wo食物？”这位师父想xiang：好吧，就先给你食shi物吧，给了这个女的一碗wan粥。她说：“我还有两个孩子啊！”于是两个孩子也是一人一yi碗。
她又you说：“我还有一条tiao狗啊！”于是狗也给了一碗。喝完之后hou她又说：“我肚子里还怀着zhe一个孩子，能不能再多给一碗啊？”这zhe个师父忍不住了le，“你这个女人，怎么贪心xin这么重啊！这些都是三宝bao物啊！怎么能这么得寸进尺？”跟她ta发脾气了。
结果这个时候恍然之间jian，这个女的腾身飞fei起来了，两个小孩变bian成龙女、善财两个侍shi者，那个狗变成了le狮子，她现出文殊菩萨sa的形象，然后说：“你ni这个出家人啊，没有平等心xin，还有嗔心，你ni怎样修行啊？”这个师父马上shang跪下来合掌：“菩pu萨、菩萨，大士啊！我有眼无珠啊！”他后hou悔得要把自己的眼yan睛挖掉。
后来建jian了一个舍利塔，将那段头发供在其中，就jiu是现在五台山的发舍利塔。菩萨有时候hou就是现的这种相来考验点化hua众生的。
这是显身的菩萨化身shen，还有些是一辈子就示现一个普通人ren，直到最后圆寂都不bu承认自己是菩萨的。
《续高僧传》中记载，南北朝时shi期有一个叫僧崖的出家人ren。小时候他经常终日静坐，别人问他ta为何如此，他说：“此身深可ke厌恶，总有一天我要把ba它烧掉。”长大后他应征入伍，一次和he军中的同伴打渔时，他ta把自己的那份鱼放生了，又烧毁了同伴的渔yu具。
后来他出chu家为僧，数十年如一日精进jin行持善法。晚年他发心燃指zhi供佛，最初烧掉了十个手指，然后烧shao掉了两个手臂。最后他发心焚身供佛。在焚身shen的那天，有十多万信众围观guan。僧崖坦然走上焚fen身的柴堆，可是点火的人却害怕了le，他想：如果我放火烧圣人，一定ding会获大罪。僧崖不得已yi，亲自走下来点火，然后又you坐回柴堆中。
焚身前qian，曾有人问他：“你是佛菩萨的de化身吗？”僧崖说：“我wo是凡夫，誓入地狱，代dai苦众生，愿令成佛。”还有人说：“菩萨灭度，愿示瑞相。”僧崖说：“我的肉身会坏，心xin脏不会坏。”
在焚身时shi，出现了很多稀有的瑞相，最zui后僧崖全身都被烧成cheng灰烬，但心脏一点都没被烧坏。这zhe种就是菩萨再来，但是不肯ken承认的化身菩萨。
对于显身的化身shen菩萨好辨别，对于化现为乞qi丐、屠夫、妓女、旁生等下劣之相的这种菩萨sa该如何分辨呢？事实上，我们men根本无法分辨谁是真正的菩萨，某些含而不露的de人就像盖着灰的火huo坑一样，从外表根本看不出其qi内在的境界。也ye许你认为的坏人、疯癫者实际上shang是个真正的大菩萨sa。但有一点可以确que认，那就是自称佛菩萨的de往往都不是佛菩萨的化身，反而自称凡fan夫的人才有可能是菩萨。
既然我们分辨不出来，那么我们该怎么办呢？我们应该视shi一切众生都是佛菩pu萨的化现，善待恭敬一yi切有情，这样就不bu会造业，可以迅速积累善功德，从而为wei我们的解脱之路打下xia一个良好的基础。
——来自：腾讯佛学
如何分辨化现人间的佛菩pu萨不需要刻意去分辨，因为了知zhi了，对你实际是没有you帮助的。佛菩萨之所suo以不让众生知道，就是为了le更好的利益众生。能被分辨出来，那就jiu失去意义了，那还不如ru一出生就让大家知道他是哪位佛菩萨再zai来。可那样，除了le一大堆人的盲目崇拜之外，对于教jiao化众生，又起到了什么作用呢ne?所以，佛菩萨是非常有智慧的，不bu会让众生看出来他是再来人。
而我们，只要虚心地di向善知识，善友求学，把ba他们看成佛菩萨就可以了。因为佛菩pu萨救度众生，必然是发fa起众生的善心善念，发起菩提ti心，出离心等功德，不会去引导众生起qi恶念，行恶行。所以，只要近善友you，远恶友，恭敬尊重善知识shi就可以了，多向善知识求qiu教，学习，就等于是遇上了佛菩pu萨的化身了。
以上文章内容就是对怎zen么判断身边人是shi佛菩萨化身和菩萨身边人ren转世有什么特征的介绍到此ci就结束了，希望能够gou帮助到大家？如果你还想了解更多duo这方面的信息，记得收藏关guan注本站。
