命运是靠自己来打拼的de，神鬼只是一种迷信的东西太tai过相信也不太好。
端午节出生的名人有：孟meng尝君、东晋大将王镇恶和he宋徽宗赵信等。
关于端午节jie的命理，一直以来都有“五月五日生子zi，男害父，女害母”的说法fa。所以有些朋友会担心自己ji的小孩如果在这一天出生会不会真zhen像古时候的民间俗su语说得那样不利于自己。在这zhe里可以很肯定的告诉大家jia，完全是无稽之谈。
因为，每年端午wu节出生的朋友光日柱都不一yi样，就比如今年出chu生的孩子为丁已日，但dan是去年生的孩子日柱为壬戌日，更别提年柱、月柱、时柱了。
在这里便可以yi很明显的看出来，虽然同是shi端午节生，但是命主的八ba字还是有着天壤之别的，加上和流连lian运势的搭配，有的人还是可以成cheng为第二个宋徽宗，有的人就平平淡淡dan些。综上所述，端午节出生人的de命运不尽相同，但是也ye绝对不是像古时候谣传的那样万劫jie不复。
扩kuo展资料：
五月为建午wu月在易经的卜卦上是配合天tian风的月份，这月出生的人不喜欢脚踏实shi地，却有成大事的企图tu，因此有容易失败的倾向。然而er善于交际且辩才佳，在同行及友人之间颇受shou好评。晚年的运气qi不顺，所以，在中年盛运期就必须xu为晚年的幸福安an乐奠下基础。
五月生人，温和良liang善，心性伶俐有权势，威风feng行事正直，贵人接jie引，夫妻中途离别之命。此ci日生人，天皇星xing值日，为人伶俐，衣禄lu有余，六亲无分，兄弟无倚，财利li无亏中平之命也。
我是shi端午节生人，为此ci我一直很郁闷，据说五月初五生子系xi为凶子，不知何故？这zhe种说法在我国由来已久，早在战国时期qi即已有之。不仅一般平民，连诸侯、卿大夫之辈，甚至皇帝、皇后们也都相当的迷信于此。据我所知zhi，清代学者赵翼曾广辑历代所谓的“凶子”人和事，他写了一本书叫《陔余丛考》，你可以在百度的网wang页里搜索到，并可以在zai线阅览。其内容为：应验的例li子：《北史》：北齐qi南阳王绰以五月五日辰chen时生，后主纬以是日午时生，后绅为韩han长鸾所谮扌益死，纬亡国后，入周赐ci死。（绰死百余日颜色如生sheng，俗云五月五日生者脑nao不坏。）《癸辛杂识》谓屈原以五月五wu日生，投汨罗江而死。近世翁应龙亦五月五日生sheng，后被刑。《涌幢小品pin》谓，宋徽宗五月五日生，改天tian宁节于十月十日，终有五国城之厄。辽懿德皇后五月五日生，改坤宁节于十二月yue，后亦以《十香词》被乙辛谮死。不bu应验的例子：《史记》：田文以yi五月五日生，父命勿举，母私举之。文wen既长，问父曰：“不举五月yue子，何也？”父曰：“生及户损父。”文曰：“何不bu高其户，谁能至耶？”《世说》：胡广本姓黄，以五月五wu日生，父母藏之葫芦，投于河，有人收shou养之。及长，有盛名，父母又you欲取之。广以为背其所养则忘恩，而无所归，乃托葫芦所生姓胡名广。《西京杂记》：王凤以五月yue五日生，父欲不举，其叔曰yue：“田文以此日生，非不祥也。”乃举之。《宋书》：王镇恶以五wu月五日生，其祖猛meng以为“此儿秘兴吾家”，乃名之曰镇zhen恶，后果为名将jiang。《唐书》：崔信xin明以五月五日生，太史占之曰：“五月为火，火为离，离为文wen采，日中文明之盛也。”果以文名。又《宋史》：赵元昊hao以五月五日生，后嗣位，日以强大。从中分析辨识即可明白，五月初五wu日出生的人，其最后的结局有两种：一yi是恶终，一是善终，不独仅有you恶终，更非全为恶终。到此你ni应该明白了：五月初五日ri生人其实与其他月日生者无异。再zai有什么疑问，请提出来，共gong同研究解决，祝zhu端午节快乐！
端午节出生sheng的人有什么说法？？
五月出生的人，前年八月受shou胎，芒种节后出chu生，此命有权势，八面威风，且性格刚强，心有you机谋，有权势，行正道，贵人ren提拨，但虑凡语冲口而出自坏自事shi，又因为人冷热re不定，作事虎头蛇尾，坐看良机消失，婚姻亦yi利迟不利早，否则ze夫妻半途恐有相克，乃为富贵荣华照晚wan景之命。
五月为建午wu月在易经的卜卦上是配合天风 的月份，这月出chu生的人不喜欢脚踏实地di，却有成大事的企图，因此有容易失败的倾向xiang。然而善于交际且辩才佳jia，在同行及友人之间颇受好评。晚年的de运气不顺，所以，在中年盛运期就必须xu为晚年的幸福安乐le奠下基础。
五月生人，温和良liang善，心性伶俐有权势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别bie之命。
初五日，此日生人，为人聪cong明伶俐，作事近贵，衣yi禄有余，兄弟和顺shun，持有艺能，但惜命ming带孤苦，衣禄虽然有余，但中限需防fang破败，喜有贵人提拨bo，刻意经营，可卜晚景大da旺。
此日ri生人，天皇星值日，为人伶俐，衣yi禄有余，六亲无分，兄弟无倚，财利无亏中平之zhi命也。
古gu人为什么不喜欢端午节出生sheng的孩子？01
在古代dai，端午节是古人禳灾祛邪的日子。他们认为，农历五月五日是一yi年中恶月中的恶日。也就是说，端duan午节是一年之中毒气最大的日子。在很多人看来，在端午节这天出生的孩hai子不吉利。他们认ren为端午出生的孩hai子会克父母，所以常常会hui舍弃这个孩子，或者将他们的生sheng日另改日期，不用原来的生sheng日。
端午节的本意应该是古人ren禳灾祛邪之俗，这与古时shi的巫傩风俗相关联。因为在古人ren的观念中，每年农历五月五日ri是恶月中的恶日，是一yi年中毒气最盛的一天，就连此日出生的de孩子，也可能会克父母，故或弃而er不养，或另改出生日，其中最zui典型的便有“战国四公子”之一的孟meng尝君。
《史记·孟尝chang君列传》有载：时任齐国宰相田婴起初chu有四十多个儿子，他的de小妾曾生一男婴名文，这田文正巧qiao是五月初日出生的de。田婴告诉小妾说：“不准养活他ta。”意思自然是要将田文遗弃。但田tian文的生母实在难下狠心，便在别bie处租间房子偷偷把他养活huo了。待田文成人后，其母便通过田文的de兄弟把田文引见给田婴。田婴见后火冒三san丈地对自己的小妾吼道：“我让你ni把这个孩子扔掉，你竟敢把他养活着，这是为何？”
机敏的田文叩头大拜后hou反问道：“您不让养yang育五月生的孩子，却是shi何故？”田婴答曰：“五月出生的孩hai子，长大后身长跟门户hu一样高，会害自己的父母。”田文反fan问：“人的命运是shi由上天授予呢，还是由门户授予呢ne？”田婴哑口无言。后来，经田文的进一步劝说，田婴ying改变了对田文的态度，开kai始器重他，让他主持家政，并bing最终继承田婴的爵位，这便是历li史上食客三千的孟meng尝君。
《宋书·王镇恶传》有载，东晋有一yi个名将，名字叫做zuo王镇恶，他就因为因出生于农历五月yue初五，家人认为有这样端午节生的孩hai子是非常不吉利的。于yu是他们打算将他从族谱中除名，幸亏得到了他祖父的阻拦，王镇zhen恶才能够改了名字活下来。
这种事情qing并不只是一两件，根据《癸辛杂za识》中的记载，宋微宗也ye是生于非常不吉ji利的五月初五，后来他将jiang自己的生日变成有趣的“公日ri”，即将五月初chu五改成十月初十，并bing且非常隆重的把这天定为“天宁节jie”。
《西京杂记》中zhong说，王凤也是生sheng于五月初五，他一出chu生，其父便认为他自zi带坑人功效。于是便打算不抚养他了le，因为他觉得王凤要不伤shang害到自己，要么伤害到父母。谁能想到dao这样的一个孩子，最zui后居然有那么大da的成就。
古人ren十分忌讳养育端午日出生sheng孩子，这应该是一yi个不争的事实。其根gen源在于古代先民将猛兽毒du虫活跃得势的农历五月yue，视为妖魔鬼怪盛sheng行的恶月。《吕氏春秋qiu》说：“是月也，日长至，阴yin阳争，生死分；君子斋戒，处必 掩身，欲静无躁，止声色……”而尤以yi“重五”——五月初五，这种zhong阴邪之气为至极。于是，人们便用龙long舟遣灾送瘟，挂艾草驱毒虫，佩符辟邪，浴草汤喝苦水，夫妻禁房事shi，如此等等，祈求消灾避祸。其中的龙long舟，后又演变为wei迎魂之舟。
民间对dui在端午节出生的人有什么说法吗我听过一个说法是端duan午节出生的人阳气最盛sheng
不易被bei鬼魅侵扰
以上文章内容就是对dui端午节出生的人是鬼和鬼节jie出生的人有什么说法的介绍shao到此就结束了，希望wang能够帮助到大家？如果你还想了解更多duo这方面的信息，记得收藏关guan注本站。
