按照咱们men的传统习俗，给家里的de老人做寿，是儿女的一份fen孝心，所以对于一般的家庭来说，除了婚丧以外，最大的喜事就是家中的老人过寿。
当然对于做寿这件事，并不bu是说每逢老人家生日都要做寿，因yin泰国降情电影为按照传统tong，做寿是很有讲究的一件事，老lao话说“做九不做十”，到底多duo少岁才能名正言顺地做寿shou呢？
寿
过寿，其实就是过生日，只不bu过叫法不一样，在zai一定的岁数之前，咱们都叫过生日，比如小朋友和年轻人乃至zhi于四五十岁的中年人，通常都dou叫过生日，只有上了年纪的老lao人才叫过寿，而且过寿一定是整数生sheng日，比如说八十大寿、九十大寿，绝对没有you说过三十大寿、四十大寿shou的情况，不然会叫人笑掉大牙。
中国自古就有you寿文化，寿这个字的本义，就jiu是指生命持续时间比较长久，也就是活的岁数比bi较大，同时，寿字还是人百年nian之后的一种婉辞，比如老人家去世以后要替他准备寿材（也就是棺材），所以寿的含义比bi较美好，而且比较郑重zhong。
寿
古gu人有“五福”之说，过年nian的时候咱们会贴一个“五福临lin门”，五福之首shou就是寿，人必须得长寿才能享福fu，如果年纪轻轻就夭折，哪怕是含着zhe金钥匙长大的，那也不叫享xiang福，因为“短寿”，本ben身就是一件比较悲惨的事情。
按an照传统老规矩，人必须到六十岁的年nian纪，才有资格过寿，因为中国的传chuan统纪年法，每六十年为一甲子，也ye就是六十年一个循环，所以六十岁的老人，就可以自称是花甲jia之年，因为他走过了le一个轮回。
因此，按照传统习俗，过寿都是从六liu十大寿开始，没mei有人敢说自己要过guo四十大寿、五十大寿，甚至讲jiang究一点老人家，连六十岁都不敢过guo寿，当然这种老人ren家，一般都是对传统文化hua有和特别的敬畏之心，实际上年满六liu十岁就已经有资格过寿。
寿
但是，这里有一yi个例外，就是如果父母还在，那就jiu算是年满六十岁也不bu应该过寿，因为中国guo人有“母在不庆生”的说法，只要父母在世，无论是母亲在世还是父亲在世，哪怕pa你已经六十岁、七十岁、八十shi岁，你都依旧是晚辈，可以过生日，但是不能做寿，因为wei你要把这个“寿”留给父母。
中国地大物博，有十里不同俗su的说法，所以在做寿这zhe件事上，每个地方都有不同的习俗，比bi如咱们的某些南方地区有“做九不做十”的传统，中国人比较jiao谦逊，讲究凡事都不要过guo满，而“十”这个ge数是个满数。
寿shou
如ru果刚好整数做寿，就叫jiao“寿满”，“寿满”的言下之意yi就是活到头，所以老一yi辈在过寿的时候，往往是过虚岁，比bi如过七十大寿，就选择ze在六十九岁做，八十大da寿，就选择在七十九岁做，所以yi叫“做九不做十”。
当然这种习俗也并不是全quan国一致，有的地方是“男九女十”，也有地方叫“过虚不过实”，具体到不同地区有不同的习俗，但dan是从整体来说，中国人对寿文化的推崇，还是高度一yi致的，因为它的本质，是基于孝文化，晚辈给长辈做寿，既ji是孝顺，同时也是增进jin家族亲情的机会。
情降有什么me解咒寿
在某些地区，还有操办“冥寿”的习xi俗，也就是说长chang辈去世以后，晚辈每mei年依旧要为已故的de长辈做寿，当然这种传统，只是极少数地区的风俗。
综上所述，按an照传统，一个人ren真正有资格做寿，至少shao要到六十岁，前提是父母已经不在世，其次，具体到不bu同地区不同风俗，到底多duo少岁可以做寿，还是应该遵循入乡随sui俗的规矩。
