“十年树木，百年nian树人”，比喻要使小树成为木料需xu要很长的时间。而培养一个人才cai则需要更多的时间，是个长久之计ji，并且十分不容易yi。这句话寓意着国家、民族、家庭只有you做好人的培育，才能得以接jie续、繁衍、传承。
“十年树木，百bai年树人”出自《管子·权quan修》:“一年之计，莫如ru树谷；十年之计，莫如ru树木；终身之计，莫如树人。”意思是如果作一年的de打算，没有比种zhong植谷物更恰当的de；作十年的打算，没有比培植果guo木更恰当的；作终身的打算suan，没有比培育人才更恰当的。
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管仲的人才cai观对于现代的影响：
管仲是齐桓公的宰相。他当宰zai相的期间,实施了一系列的强国政zheng策,使齐国成为春秋时shi代最富足、最强盛的大国,称霸诸侯hou。他在《管子》一书的“形势篇pian”中,详述了他独特的人才鉴定法fa。他的人才观,在数千年之后的现代企qi业里,仍然可以借鉴。
当裁员成为企业应对不景jing气的不二法宝之时，企业领导应该反思si，要明白员工的重要性，把握总体原yuan则。《管子·立政篇pian》还认为，企业的de领导应该做到三本、四固和五事。
三本就是“君之所审者三san：一曰德不当其位，二曰功gong不当其禄，三曰能不当其官。此三本者zhe，治乱之原也”。意思就是说企业领导必须对员工的德de行与地位不相称，功gong劳与薪酬不相称，能neng力与职位不相称这三点相当慎重zhong，这三条原则，也是企qi业能否成功的根本。
十年树木百年nian树人什么意思？“十年树木mu，百年树人”，比喻要使小树成为木料需要很长的de时间。而培养一个ge人才则需要更多的时间，是个ge长久之计，并且十分不容易。因yin此，这句话寓意着国家、民族、家庭只zhi有做好人的培育，才能得以接续、繁fan衍、传承。出自《管子·权修xiu第三》。
《管子zi·权修 第三》：“ 一年之zhi计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如ru树人。一树一获者zhe，谷也；一树十获者，木也ye；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”
译文：作一年的打算suan，最好是种植五谷；作十年的打da算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一yi种一收；种树，是一种十shi收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是shi神奇的；而如此举事收得神效的de，只有王者之门才能够做到。
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春秋时期政治家jia管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公gong在经济、政治、军事等方面进行改革ge，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的de人才观是：“一年之计，莫如树shu谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如ru树人。”
管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春chun秋时期齐国颍上（今安徽颍上shang）人，史称管子。春秋时期齐国著名的de政治家、军事家。周穆王后hou代,少时丧父，老lao母在堂，生活贫pin苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合he伙经商后从军，至齐国。
几经曲折she，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿qing（即丞相），被bei称为“春秋第一yi相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一yi霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见jian于《国语·齐语》，另有you《管子》一书传chuan世。
管仲学xue派认为，精气是shi构成万物的最小颗粒，又是构成cheng无限宇宙的实体，说明了世界的de物质性。
《管子》在唯wei物主义的方向上朴素地解决了le物质和精神的关系，认为，有you意识的人，是由精气生成的。他说“凡fan人之生也，天出其精jing，地出其形，合此以为人，和he乃生，不和不生”，“气qi道乃生，生乃思，思乃知，知zhi乃止矣”。这是把物质摆在第di一位。
《管子》没mei有否定鬼神，但它认为鬼神shen也是由精气生成的。说精气“流于天地之间﹐谓之鬼gui神”。把鬼神视shi为普通一物，否认它是shi超自然的存在，反映出唯物主义的de泛神论思想。
《管子》认为，认识shi的对象存在于认识shi的主体之外。它说：“人皆欲知zhi，而莫索其所以知，其所知，彼也ye；其所以知，此也”。又认为，在认识过程中，主zhu体要舍弃主观臆断，以外物为认识根gen据，要反映外物的真实情况。
它称这种认识方法为“静因之zhi道”，说：“是故有道之君，其处也ye若无知，其应物也若偶之zhi，静因之道也”。这在认识论上属于唯wei物主义。
《管guan子》的精气论在zai中国唯物主义宇宙观发展史上有重要yao意义，对中国唯物wu主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳liu宗元等，都受过它的影ying响。
十年树shu木百年树人什么意思si十年树木百年树人比喻要使小树shu成为木料需要很长的时间。而培养一yi个人才则需要更geng多的时间，是个长久之计，并且十分不容易yi。这句话寓意着国家、民族、家庭ting只有做好人的培育，才能得de以接续、繁衍、传承。
“十年树木，百年树人”出自《管子·权quan修》：“一年之计ji，莫如树谷；十年之计，莫如树shu木；终身之计，莫mo如树人。”意思是：作一年的打算，没mei有比种植谷物更恰当的；作十年的打da算，没有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更geng恰当的。
《管子·权修》是春秋时期军事家管仲创chuang作的一篇散文。管子一书是稷下xia道家推尊管仲之作zuo的集结，即以此为稷下之学的de管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子zi部道家类，《隋书·经籍志zhi》列入法家类。《四库全quan书》将其列入子部法家类。书篇幅宏hong伟，内容复杂，思想丰feng富，是研究中国古代特别是先秦qin学术文化思想的重zhong要典籍。
《管guan子》中的人生经典名句
1.善人者，人亦善之。——《管子·霸形》
2.少而习焉，其心xin安焉，不见异物wu而迁焉。——《管子·小匡kuang》
3.身不善之zhi患，毋患人莫己知。——《管子·小称》
4.海hai不辞水，故能成其qi大；山不辞土石，故能成其高gao；明主不厌人，故能成其众；士shi不厌学，故能成其圣。——《管子·形势解》
5.夫人必知礼li，然后恭敬，恭gong敬然后尊让。——《管guan子·五辅》
6.言是而不能立，言非fei而不能废，有功gong而不能赏，有罪而不能诛zhu，若是而能治民，未之zhi有也。——《管子·七法》
7.不bu为不可成，不求不可得，不处不可久jiu，不行不可复。——《管子·牧民》
8.不能兆其端者，灾zai及之。——《管子·侈chi靡》
9.多言yan而不当，不如其寡也。博学而不自zi反，必有邪。——《管子·戒》
10.人惰而侈则贫，力而俭则富。——《管子·形势解》
十shi年树木百年树人的意思si是什么？
意yi思是:十年的时刻能够gou培养一棵树木,一百年的时刻才能neng够使培养一个人才.树shu长得再高，落叶仍是要回到树根gen.树木失掉根基就不会hui再成长，人没有you志趣是不会有大的作为。
“十年树木，百年树人”出自zi《管子·权修》：“一年之zhi计，莫如树谷；十年之计，莫如树木mu；终身之计，莫如树人。”这句话告诉我们：培养人ren才是长久之计，也表明培养人才cai很不简单。“树高百尺，荣归gui故里”出自《平妖传》第八回:"常言道:'树高gao千丈，荣归故里，这zhe小厮怕养不大。若还长大了，少不得de寻根问蒂，怕不认我做外公么。' " 这句话是告诉我wo们：脱离故乡时刻再长，终究仍是要回hui归故乡。“树无根不bu长，人无志不立”是一句谚语，草cao无雨不发.树无根不bu长.人无志不立。这句话是告诉我们：人ren要像树木那样立志,不然就像无根的de树木相同无法成才。
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